Учение цицерона о государстве и праве контрольная работа

by МиланаPosted on

Политическая и правовая идеология Древней Индии. Успей и ты забрать свою пока это не сделал кто-то другой! Учение о государстве и праве с. Учение Цицерона о праве и государстве. Возникновение права, подчеркивал Цицерон, "следует выводить из понятия закона. Выполните вход. Новгородцев, б.

При написании данной работы была изучена общая характеристика политической и правовой жизни Учение цицерона о государстве и праве контрольная работа Рима в период зарождения империи; рассмотрены политические и правовые учения рабовладельческой аристократии; разобрано учение Цицерона о праве и государстве. И сделаны следующие выводы: Формирование политико-правовых учений в Древнем Риме опиралось на философские направления, перенесенные из Греции.

В своих наставлениях по философии римскими мыслителями обычно производилось воспроизведение греческих учений, с изменением и приспособлением их к римским условиям. Разрабатывая политические концепции, римские авторы брали за основу заимствованные из греческих источников концепции форм государства, соотношения закона и справедливости, естественного права и многие. В римском рабовладельческом обществе господствующее положение принадлежало землевладельческой аристократии.

Воплощением правовых воззрений рабовладельческой аристократии на практике стала деятельность римских юристов. Наиболее известными юристами периода ранней империи можно назвать Гая, Папиниана, Павла, Ульпиана и Модестина.

Виднейший идеолог римской аристократии в период республики — это знаменитый оратор Марк Туллий Цицерон —43 гг. Цицерон исходил из общих для всех сторонников аристократии представлений естественного происхождения государства.

Учение цицерона о государстве и праве контрольная работа 5895798

Возникновение этого высшего, естественного и неписаного закона происходит задолго до объединения людей в гражданские общины, и его нельзя изменить голосованием народа или решением судей в этом взгляде наблюдается откровенный выпад против учений рабовладельческой демократии.

Апелляции к природе, к ее разуму и законам характерны и для правовой теории Цицерона.

Вопрос 42. Учение Цицерона о государстве и праве.

Справедливость, согласно Цицерону, требует не вредить другим и не нарушать чужую собственность. Белорусский Институт правоведения. Вопросы государства и права в диалоге Платона "Законы". Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т. Рекомендуем скачать работу и оценить ее, кликнув по соответствующей звездочке.

Главная База знаний "Allbest" Государство и право Учение Цицерона о государстве и праве - подобные работы. Учение Цицерона о государстве и праве Теоретические воззрения Цицерона в области государства и права.

Учение цицерона о государстве и праве контрольная работа 4027

Критерии различения форм государственного устройства. Смысл "срединного" характера политической позиции Цицерона. Обязанности идеального гражданина. Общие положения естественного права. Роль римского частного права в истории права. Основные типы правопонимания. Учение Цицерона о государстве и праве.

Как получить эту работу через 2 минуты?

Условия возникновения самостоятельной отрасли права в системе права. Римское право, его значение в истории правового развития человечества и в современной юриспруденции. Правопонимание, как теоретико-правовая категория. Политическое учение ж.

Содержание Литература О работе Введение 3 1. Теоретические воззрения Цицерона в области государства 5 2.

Реалистическая теория государства - Вадим Волков

Особенности государственного устройства Рима по Цицерону 9 3. Теоретические воззрения Цицерона в области права. Справедливые законы 14 Заключение 18 Список использованной литературы Графский В.

История политических и правовых учений. Исаев И. История политических и правовых учений: Учебник для вузов.

  • Учение Гуго Гроция о государстве и праве.
  • Неокантианское учение о праве.
  • При написании данной работы нами был использован метод анализа и синтеза научных данных.
  • Свое политико-правовое учение он изложил, подражая Платону, в диалогах "О государстве" и "О законах".
  • Политико-правовое учение ф.

Нерсесянц В. История идей правовой государственности.

Учение цицерона о государстве и праве контрольная работа 6879

Академи-ческий правовой институт РАН. Следуя Аристотелю и стоикам, он утверждал, что гражданские общины возникают не по установлению, а от природы, ибо люди наделены богами стремлением к общению. Первой причиной для объединения людей в государство послужила "не столько их слабость, сколько, так сказать, врожденная потребность жить вместе".

В духе аристократических учений своего времени Цицерон настаивал на том, чтобы государственная власть была вручена мудрецам, способным приблизиться к постижению мирового божественного разума. Государство могло бы стать вечным, уверял мыслитель, если бы люди жили по заветам и обычаям отцов.

Целью государства, согласно его концепции, является охрана имущественных интересов граждан. Аналогичным образом решаются им и вопросы, касающиеся происхождения и сущности права.

Этот высший, естественный и неписаный закон возникает задолго до того, как люди объединились в гражданские общины, и его нельзя изменить голосованием народа или решением судей здесь — откровенный выпад против учений рабовладельческой демократии. Законы государства должны соответствовать установленному в природе божественному порядку — в противном случае они не имеют законной силы.

На страже божественного естественного закона обязаны стоять жрецы. Возникновение права, подчеркивал Цицерон, "следует выводить из понятия закона.

[TRANSLIT]

Ибо закон есть сила природы, он — ум и сознание мудрого человека, он — мерило права и бесправия". Права мудрых и достойных граждан, включая право собственности, вытекают непосредственно из природы, из естественного закона.

Кант как основоположник немецкой классической философии. Период расцвета древнегреческой политико-правовой мысли V — IV вв.

Сквозь этот строй типично аристократических представлений пробиваются вместе с тем ростки принципиально иной доктрины. В явном противоречии с собственными исходными положениями Цицерон утверждал, что государство является не только естественным организмом, но и искусственным образованием, "народным установлением".

Цицерон признает равенство всех людей от природы и возможность достижения мудрости каждым, кто получит образование. Имущественные и социальные различия между людьми, с этой точки зрения, возникают не от рождения, а в силу установившихся в обществе отношений.

Она возникает на основании либо давнишнего завладения, либо победы в войне, либо закона и соглашения. Положительно оценивая значение богатства и договоров в жизни общества, Цицерон приходит к выводул что государство "держится на кредите". Эти и другие подобные им положения были заимствованы мыслителем из идеологии полисной демократии. Развивая их, Цицерон определяет государство res publica как дело народа, где под народом понимается "соединение многих людей, связанных между Собой согласием в вопросах права и общностью интересов".

Курсовая работа по художественной гимнастикеРеферат особенности формы государственного правления в россииДоклад казаков юрий павлович
Отчет о прохождении практики бухгалтера в оооДоклад на тему о вреде алкоголяАрхитектура нового света доклад
Контрольная работа по химии для студентов заочниковРеферат на тему охраняемые территории россииКонтрольная работа с древнейших времен по 19 век
Международный женский день 8 марта рефератОбщение как обмен информацией контрольная работаРеферат особенности управления внутриорганизационными конфликтами

В трактовке Цицерона право выступает основой государства, его определяющим началом. Государство в таком понимании оказывается уже не только моральным сообществом свободных граждан каким оно представлялось Платону и Аристотелюно и правовым сообществом.

Учение Цицерона о государстве и праве

Предложенное Цицероном понятие государства сыграло значительную роль в последующем развитии политико-правовой теории.