Сознание его происхождение и сущность в философии реферат

by neuspotrahyPosted on

Рас судок - тип умственной деятельности, связанный с выделением и четкой фиксацией абстракций и применением сетки этих абстракций для освоения мышлением предмета. В философии Канта с материалистическим утверждением о независимости "вещей в себе" от сознания субъекта сочетается, с одной стороны, субъективно- идеалистическое положение об априорных формах этого сознания, обосновывающее агностицизм, а с др. Цель данной работы дать определение сознанию и самосознанию, рассмотрим их происхождение и сущность. Высшая форма самосознания - рефлексия , когда субъект осуществляет специальный анализ способов своей деятельности и явлений сознания, в том числе и своего Я. Сознание - это специфическое проявление духовной жизнедеятельности человека, связанной с познанием, которое делает неизвестное известным. Марксистское понимание сознания. Таким образом, в этот определенный момент воспринимаемым делается только тот объект, чье скрытое впечатление обнаруживается под влиянием обстоятельств; этот процесс похож на оживление впечатлений прошлого, которые хотя и сохраняются в памяти целиком, но в определенные моменты оживают лишь частично.

Автор представил сознание в виде поля, разделенного на части. Сектор I является сферой телесно - перцептивных способностей и полученных на их основе знаний. К этим способностям относятся ощущения, восприятия и конкретные представления, с помощью которых человека получает первичную информацию о внешнем мире, о своем собственном теле и его взаимоотношениях с другими телами.

Сектор II соотносится с логико-понятийной компонентой сознания, с помощью мышления человек выходит за пределы чувственно данного в ощущениях и переходит в сущностные уровни предметов сознание его происхождение и сущность в философии реферат явлений.

Это сфера общих понятий, аналитико-синтетических мыслительных операций и жестких логических доказательств.

Сектор III связан с эмоциональной компонентой сознания. Эта сфера не имеет непосредственной связи с внешним предметным миром, в ней сосредотачиваются личностные переживания, воспоминания, предчувствия, с которыми сталкивался, сталкивается и будет сталкиваться живущий человек. Последним центральным сектором является сектор IY. Он соотносится с ценностно-мотивационной или ценностно-смысловой компонентой сознания. Здесь ускорены высшие мотивы деятельности, а также способности к их формированию и творческому пониманию в виде фантазий, продуктивного воображения, интуиции различных видов.

Целью и регулятивном бытия этой сферы сознания выступают красота, правда и справедливость, т. Левая половинка сознания образуется I и II секторами это характерно для правшейкоторые образуют внешне познавательную или внешнепредметную составляющую сознания. Целью этой сферы выступает истина. Проблема сознания, включая в себя представление о его составе, тесно связана с вопросом о самосознании. Можно столкнуться с позицией, согласно которой существует сознание, а за его рамками - самосознание.

Большинство философов не согласны с таким утверждением и считают очевидным факт существования самосознания в пределах самого сознания. Самосознание дает возможность субъекту брать предметом своего анализа самого себя: свои мысли, чувства, действия, положение в коллективе, обществе.

Самопознание ведет к самооценке. Верная самооценка предполагает критическое отношение к себе, постоянное примеривание своих возможностей к представляемым жизнью требованиям, умение ставить реальные цели, строго оценивать течение своей мысли и др.

Верная оценка поддерживает достоинства человека, помогает устранить недостатки. Самосознание невозможно без социального фактора, без коммуникаций. Духовный мир человека невозможно ни осязать, ни видеть, ни слышать, ни обнаружить какими-либо приборами или химическими реактивами. В мозгу человека никто еще не нашел непосредственно ни одной мысли: мысль, идеальное не имеет существования в физическом и физиологическом смысле этого слова.

Вместе с тем, мысли, идеи реальны.

Сознание его происхождение и сущность в философии реферат 7033

Они существуют. Однако, ее действительность, реальность не материальна, а идеальна. Это наш внутренний мир, наше личное, индивидуальное сознание. Материя и сознание противостоят друг другу, эта противоположность материи и сознания не абсолютна, а относительна. Прежде чем рассматривать сознание как субъективно отраженное бытие, проанализируем, что представляет собой субъективно-идеалистическое направление.

Идеализм - философское направление, противоположное материализму в решении основного вопроса философии. Идеализм исходит из первичности духовного, нематериального и вторичности материального, что сближает его с догмами религии о конечности мира во времени и пространстве и сотворенности его богом. Идеализм рассматривает сознание в отрыве от природы, в силу чего неизбежно мистифицирует его и процесс познания и часто приходит к скептицизму и агностицизму.

Реферат коллективизация в сссрЭссе на произвольную темуДипломная работа разработка бизнес плана парикмахерской
Значение слушания в деловом общении рефератОпределение качества товаров рефератКурсовой проект детский сад на 90 мест

Материалистическому детерминизму последовательный идеализм противопоставляет телеологическую точки григорий григорьевич реферат Телеология. Марксизм-ленинизм все разновидности идеализма подразделяет на две сознание его происхождение и сущность в философии реферат объективный идеализм, принимающий за основу действительности личностный или безличный всеобщий дух, некое сверхиндивидуальное сознание, и субъективный идеализм, сводящий знания о мире к содержанию индивидуального сознания.

Однако различие между субъективным и объективным идеализмом не абсолютно, Многие объективно-идеалистические системы содержат элементы субъективного идеализма; с другой стороны, субъективные идеалисты, пытаясь уйти от солипсизма, нередко переходят на позиции объективного идеализма.

В истории философии объективно-идеалистические учения первоначально возникают на Востоке Веданта, Конфуцианство. Классической формой объективного идеализма была философия Платона. Особенность объективного идеализма Платона, свойственная древнему идеализму, вообще - тесная связь с религиозно-мифологическими представлениями.

Эта связь усиливается в начале н. Эта особенность объективного идеализма еще сильнее выражена в эпоху средневековья, когда философия полностью подчиняется теологии Августин, Фома Аквинский. Перестройка объективного идеализма, произведенная прежде всего Фомой Аквинским, основывалась на фальсифицированном аристотелизме. Основным понятием объективно-идеалистической схоластической философии после Фомы Аквинского стало сознание его происхождение и сущность в философии реферат нематериальной формы, трактуемой как целевое начало, выполняющее волю вне природного бога, который мудро распланировал конечный во времени и пространстве мир, Начиная с Декарта в буржуазной философии нового времени по мере усиления индивидуалистических мотивов все больше развивался субъективный идеализм.

Классическим проявлением субъективного идеализма стала гносеологическая часть системы Беркли и философии Юма. В философии Канта с материалистическим утверждением о независимости "вещей в себе" от сознания субъекта сочетается, с одной стороны, субъективно- идеалистическое положение об априорных формах этого сознания, обосновывающее агностицизм, а с др.

Субъективно-идеалистическая тенденция в дальнейшем возобладала в философии Фихте, а объективно-идеалистическая в философии Шеллинга и, особенно, Гегеля, который создал всеобъемлющую систему диалектического идеализма. Отрыв сознания от материи приводит либо к дуализму, материя и сознание рассматриваются как независимые друг от друга реальности, либо к идеализму, когда сознание абсолютизируется и превращается в независимую, самодостаточную реальность, которая порождает материю.

Ответы на вопросы. Вопросы на экзамен по философии Философия — ответы на экзамен. Краткие ответы на экзаменационные вопросы по философии Лекции по философии. Ответы на вопросы Ответы на вопросы по философии Вопросы по основам философских знаний Лекции по общему курсу философии Ответы на вопросы по теории философии Шпаргалки на экзамен по философии Философия - шпаргалки Ответы к экзамену по философии Ответы на вопросы на экзамен по предмету философия.

Шпаргалки с ответами. Ответы на экзамен по предмету философия. Вопросы для вступительного экзамена по философии. Вопросы и ответы по философии вступительный экзамен. Дата сдачи. Напишите, пожалуйста в кратце Ваши пожелания план работы, шрифт, срочность, необходимый список литературы, и т. Основной чертой, которая отличает практику человека от деятельности животного есть то, что человек покоряет мир, подчиняет его себе в зависимости от собственных потребностей.

Таким образом, человек способен овладеть бесконечным количеством форм деятельности. Животное от природы запрограммировано на один единственный от деятельности и никогда в принципе не может овладеть другим.

В этом смысле человек покоряет себе окружающий мир, животное приспосабливается к окружающему миру. Человек может жить в любых обстоятельствах, а животное может жить лишь в условиях, на которые оно запрограммировано биологически. Именно поэтому, в отличие от животных, человек является существом универсальным. Человек осознает свои потребности, а животное действует инстинктивно.

Поскольку же общественная практика носит сознательный характер, то сознание выступает идеальным орудием труда, ведь практика человека не может осуществляться вне осознания своей цели. Существуют индивидуальное и общественное сознание.

  • Классическим проявлением субъективного идеализма стала гносеологическая часть системы Беркли и философии Юма.
  • Проблема идеального в философии Заключение Список литературы Введение Сознание - это высшая, свойственная лишь человеку, форма отражения объективной действительности, способ его отношения к миру и к самому себе, который представляет собой единство психических процессов, активно участвующих в осмыслении человеком объективного мира и своего собственного бытия и определяется не непосредственно его телесной организацией как у животных , а приобретаемыми только через общение с другими людьми навыками предметных действий.
  • Он различал собственно бессознательное - то, что вообще никогда не осознается в оригинальном виде сексуальные и агрессивные влеченья, вытесненные из сознания мысли, импульсы , а также то, что может осознаваться при определенных условиях нормы морали, ценности.
  • Фома Аквинский обосновал возможность души выходить за пределы тела.
  • Общественный характер сознания как феномена человеческой жизнедеятельности проявляется в разнообразии таких его форм, как философия, религия, наука, искусство, мораль, правосознание, социальная психология и др.

Вместе с тем, эти формы сознания не являются абсолютно изолированными одна от другой - не существует индивидуального сознания без общественного, и наоборот. Общественный характер сознания как феномена человеческой жизнедеятельности проявляется в разнообразии таких его форм, как философия, религия, наука, искусство, мораль, правосознание, социальная психология и др.

Сознание имеет сложную структуру. Оно включает не только осознаваемые компоненты, но и бессознательное, а также самосознание. Бессознательное — это неосознанное, подсознательное.

Предысторией бессознательного можно считать учение Платона об анамнесисе - припоминание душой общих истинкоторые наблюдались ею в мире идей, до вселения её в тело. Впоследствии идеи о бессознательном развивались в разных направлениях. Но революцией в понимании бессознательного стало учение З.

Он различал собственно бессознательное - то, что вообще никогда не осознается в оригинальном виде сексуальные и агрессивные влеченья, вытесненные из сознания мысли, импульсыа также то, что может осознаваться при определенных условиях нормы морали, ценности.

Сколько стоит написать твою работу?

Осознается только то, что совместимо с социокультурной конституцией личности. Эти идеи коллективного бессознательного были широко развитыми К. Специфическими проявлениями сознания являются: мышление как опосредствованное, теоретическое сознание, которое не может направляться на само себя; разум как теоретическое сознание, тождественное законам и формам объективного мира; рассудок как форма логического рассуждения; здравый смысл как жизненно практическое рассуждение и другие проявления человеческого сознания.

Рас судок - тип умственной деятельности, связанный с выделением и четкой фиксацией абстракций и применением сетки этих абстракций для освоения мышлением предмета.

Выступая как необходимо условие работы мышления, его нормативного характера, рассудок осуществляет прежде всего упорядочивает, систематизирует предметы познавательной деятельности. Разум - философская категория, которая выражает высший тип умственной деятельности, которая противопоставляется рассудку. Выделение разума как высшей по сравнению с рассудком степени познания четко осуществлялось в философии Возрождения у Николая Кузанского и Дж.

Сознание его происхождение и сущность в философии реферат 1063

Бруно и связывалось со способностью разума постигать единство противоположностейкоторые рассудок разводит. Наиболее детальную разработку представления о двух уровнях умственной деятельности в понятиях рассудку и разума получает в немецкой классической философии - у Канта и Гегеля. Стремление к этой цели необходимо заложено, по Канту, в самой сути мышления, однако реально достичь её невозможно, и, пытаясь все-таки достичь ее, разум запутывается в неразрешимых противоречиях - антиномиях.

4.2 Структура сознания - Философия для бакалавров

Кант не отрицал возможностей неограниченного освоения все новых слоев реальности в практической и экономическая теория темы эссе деятельности человека. В отличие от Канта, Гегель считал, что, именно достигая стадии разума, мышление в полной мере реализует свои конструктивные способности, выступая как свободная, не связанная какими-либо внешними ограничениями спонтанная активность духа.

Границы мышления, по Гегелю, не вне мышления, то есть в опыте, созерцании, а внутри мышления - в его недостаточной активности. Подход к мышлению как лишь формальной деятельности по систематизации данного извне материала, что свойственно для рассудка, преодолевается, по Гегелю, на стадии разума. Внутренним стимулом работы разума для Гегеля выступает диалектика познания, которая преодолевает внутренние противоречия предмета познания.

Недостаток гегелевской концепции заключается в том, что разум способен достичь абсолютного знания. Но развитие познания никогда не замкнуто в пространстве разума, а допускает обращение к опыту, взаимодействую с эмпирическим знанием, допускает многовариантность действий, критический анализ разных проблемных ситуаций.

В философской традиции рассудок как начальная, низшая стадия мышления противопоставлялась разуму как высшей познавательной способности.

Осуществляя нормативную функцию по отношению к материалу чувственности, рассудок привносит форму в знание, содержание которого задается чувственным созерцанием. При этом Кант считал, что применение правил рассудка в реальном познании обязательно должно быть связано со способностью мысли - возможностью живого человеческого сознания применять общее нормативное правило в конкретной ситуации. Сознание не существует вне мышления и языка.

Следовательно, особенности сознания, сознание его происхождение и сущность в философии реферат и языка выступают явлениями одного порядка, поскольку не существуют независимо друг от друга. Язык - это практическое сознание.

2065243

Мышление - это внутреннее, активное стремление овладеть своими собственными представлениями, понятиями, побуждениями ощущений и воли с целью получить необходимую для овладения ситуацией директиву.

Мысль всегда находит языковое выражение. Значит, мышление сознание его происхождение и сущность в философии реферат это немой, внутренний язык, а язык - это озвученное мышление.

Часто мышление начинается с ситуацииа потому сначала это ситуативное мышление. Если мышление направлено на реальные предметы, то оно называется конкретнымесли мышление направлено на идеальные предметы или на то, что представляется, то речь идет об абстрактном мышлении. Актуальность проблемы сознания человека. Научное понятие сознания и его классификация. Определение и структура сознания.

Формы неистинного сознания: эгоизм и альтруизм. Истинно нравственная сфера сознания. Современная наука о природе сознания.

Метафора сознания в античной философии. Христианство: открытие внутреннего духовного мира. Сознание в классической европейской философии. Сознательное и бессознательное. Противоречивое единство языка и мышления.

В силу сложности феномена каждая из комплекса изучающих его наук вносит определённую специфику в самый подход к определению сознания. Проблема сознания всегда привлекала пристальное внимание философов, ибо определение места и роли человека в мире, специфики его взаимоотношение с окружающей действительностью предполагает выяснение природы человеческого сознания. Для философии эта проблема важна и потому, что те или иные подходы к вопросу о сущности сознания, о характере его отношения к бытию затрагивают исходные мировоззренческие и методологические установки любого философского направления.

Структура и функции сознания. Видеоурок по обществознанию 10 класс

Естественно, что подходы эти бывают разные, но все они, по существу, всегда имеют дело с единой проблемой: анализом сознания как специфически человеческой формы регуляции взаимодействия человека с действительностью.

Эта форма характеризуется, прежде всего, выделением человека как своеобразной реальности, как носителя особых способов взаимодействия с окружающим миром, включая управление. Цель данной работы дать определение сознанию и самосознанию, рассмотрим их происхождение и сущность. Сознание является частью психики, ибо в ней происходят не только сознательные, но и подсознательные и бессознательные процессы.

Сознательными называются такие психические явления и действия человека, которые проходят через его разум и волю, опосредуются ими, которые, следовательно, совершаются со знанием того, что он делает, мыслит или чувствует.

6996492

Перейдем к вопросу к вопросу о том, чем определяется, обусловливается возникновение и развитие сознания. Факторы, которые определяют этот процесс, называют детерминантами или детерминаторами. Внешними детерминаторами сознания являются природа и общество. Сознание присуще лишь человеку, возникает и развивается лишь в условиях общественной жизни.

Однако оно обусловлено не только социально. Внешняя действительность для животного -- природа; для человека -- природа и общество. Поэтому сознание человека детерминировано внешними факторами двояко: явлениями и законами природы и общественных отношений. В содержание сознания входят мысли о природе и обществе а также о людях как природных и общественных существах. Но природа детерминирует сознание не только генетически, создав предпосылки сознания.

Она действует и в условиях общества, формируя вторую сигнальную систему действительности и изменяя характер действия рецепторов и анализаторов сообразно условиям общественной жизни. Итак, вся телесная основа и механизмы сознания созданы и изменяются природой, как в условиях животного, так и человеческого существования. Хотя физиологическая основа сознания и ее механизмы и не входят в само содержание сознания, т.

Образ внешнего мира отличается от самого внешнего мира.

Разум - философская категория, которая выражает высший тип умственной деятельности, которая противопоставляется рассудку. Социальная основа сознания, понимание его материальных истоков. Понятие идеального, его соотношение с реальностью, идеальное и идеал. В этой функции отделения и связывания и находится источник неограниченного влияния языка на мышление. Классической формой объективного идеализма была философия Платона.

Сознание есть субъективный образ объективного мира. Сознание присуще только человеку и возникло в условиях общественной жизни. Лишь в последних условиях развился человеческий разум и его контроль над волей. Именно общественная жизнь, основанная на труде, создала человека с его сознанием. Таким образом, говоря о сознании как единстве двух детерминаций, мы имеем в виду органический и неразрывный комплекс двоякого рода факторов, определивших и определяющих развитие психики человека, факторов, действовавших не порознь, а в единстве и взаимопроникновении.

Индивидуальное и общественное сознание. Необходимость труда в процессе общения вызвала появление языка. Это позволяет ему специфицировать свое изменчивое положение в реальном мире и воспринимать реальные ситуации такими, какими они есть. Оно выражается в субъективном переживании событий внешнего мира и жизни самого индивида, в отчёте об этих событиях. Постановка проблемы сознания в философии 2.

Поэтому, занимаясь человеческим сознанием, мы все время будем иметь в виду не только факторы чисто социальные, т. Сознание детерминировано не только действием внешних факторов.

Сознание, его происхождение и сущность

Сознание человека подчинено еще действию законов нейрофизиологии и психологии общей и социальнойт. При этом физиологическая обусловленность сознания, будучи внутренней, в том смысле, что она осуществляется внутри организма, является объективной, материальной, а психологическая детерминация имеет субъективный, план написания эссе характер.

Внешняя детерминация -- воздействие на сознание объективного мира, природы и общества -- является первичной, а внутренняя, психофизиологическая обусловленность -- вторичной. Если содержание сознания определяется внешними факторами, то, с другой стороны, все явления психики и сознания протекают в тех формах, которые фиксируются законами и категориями физиологической и психологической наук.

Это ощущения, восприятия и представления, мысли, эмоции, чувства, Память, воображение и пр. По своей форме сознание не выходит за пределы психологических процессов. В самих этих образах, нет самих этих же предметов даже в уменьшенном виде, нет ничего вещественно-субстратного от этих предметов; однако в сознании имеются их отображения, их копии или символы сознание его происхождение и сущность в философии реферат, несущие в себе информацию о них, об их внешней стороне или их сущности.

Такого рода информация является результатом взаимодействия человека с наличной ситуацией, обеспечивающей его постоянный непосредственный контакт с нею. Не только условно-рефлекторная деятельность мозга, но и его биохимическая организация воздействуют на сознание, его состояние. Отметим, что при формировании актуального содержания сознания все выделенные источники сознания взаимосвязаны. При этом внешние источники преломляются через внутренний мир человека; далеко не все, идущее извне допустим, от обществавключается в сознание.

Мы приходим к общему выводу, что источником индивидуального сознания являются не сами по себе идеи и не сам по себе мозг. Источник сознания не мозг, а отображаемое - предметный мир. Определяющим во взаимоотношении сознание его происхождение и сущность в философии реферат и объекта, сознания и предмета, безусловно является бытие.

Реальный образ жизни человека, его бытие - вот что определяет его сознание.