Реферат магия в средневековье

by РаисаPosted on

В это период в социально — экономическом плане происходит переход от феодализма к капитализму. Во-первых, магические тексты главным образом обладают ученым и религиозным характером. Это разделение весьма условно, и часто разница между шаманом, колдуном и знахарем весьма условна. Учебное пособие. Гален считал, что весь организм человека оживлен некоей силой, которую он называл пневмой.

Роджер Бэкон написал произведение под названием "О ничтожестве магии", так как не верил в возможность произвести что-либо посредством заклинания духов. Альберт Великий утверждал, что при исследовании природы надо постоянно обращаться к наблюдению и опыту. Он провел большую часть своей жизни в путешествиях, и у него были географические сочинения, свидетельствующие о его наблюдательности.

Его опыты по физике сообщают, что стеклянный шар, " наполненный водой, собирает солнечные лучи в одну точку, в которой сосредоточивается большое количество теплоты. Он указывал и способ исследования воды: если два куска полотна, опущенные в разные источники, после высыхания будут иметь разный вес, то кусок, который окажется легче, свидетельствует о более чистой воде.

Роджер Бэкон проводил опыты с вогнутым зеркалом и зажигательным стеклом. Посредством вогнутого реферат магия в средневековье отдаленные предметы были видны более ясно.

У него было, стекло, в которое он мог видеть все, что происходило на 50 миль в окружности, а также зеркала, которыми можно было реферат магия в средневековье дальние города. Однако телескоп ему устроить не удалось. Имея энциклопедическую образованность и широкий кругозор, он подчеркивал важность изучения произведений по оригиналам и необходимость знания математики.

Но после того, как был призван инквизицией дать отчет о своих взглядах, провел в тюрьме пятнадцать лет. С этой работой, по-видимому, был знаком Г. Галилей —физик и изобретатель реферат магия в средневековье.

Роджер Бэкон отстаивал важные для развития науки принципы:. Немецкий астроном И. Кеплер увлекался астрологией, составлял гороскопы и всячески пропагандировал идею взаимного влияния небесных реферат магия в средневековье. Эта весьма приемлемая для современной науки идея о взаимодействии планет, уходящая в герметизм и космологию античности, давала свои плоды в астрологических гороскопах многих эпох.

В фигуре Кеплера сочетались характеристики ученого современного типа, который размышлял над законами космического механизма, и тяга к древним, основанным на пифагорейско-платоновском взгляде на мир знаниям и идеям. Идея относительной гармонии мира, которую могут воспринимать мудрецы с особо тонким слухом, привела Кеплера к созданию его знаменитого произведения "Гармония мира" В наследство современной науке это произведение оставило математически точную зависимость между временем обращения планет вокруг Солнца и их расстоянием от него так называемый третий закон Кеплера.

Однако, несмотря на все личные достижения Кеплера, учебник коперниканской астрономии, им опубликованный, был внесен в "Индекс запрещенных книг". На фоне подобных изысканий одно за другим совершались великие научные открытия Галилея, Коперника, Гюйгенса, Ньютона. Менее чем за столетие было сделано больше изобретений, чем за предыдущую тысячу лет.

ТОП 10 лучших АНИМЕ в жанре МАГИЯ

Изобретение печатного станка который использовался в Китае за лет до тогодало мощный рост светской культуре, развитию системы знания в целом. Были изобретены пушки, очки, артезианские скважины и т. Технические достижения, в частности в области кораблестроения и навигации, доказывали, что все происходящее в мире осуществляется на основе точных законов, а не под влиянием таинственных сверхъестественных сил.

И вместе с тем наличие гравитации так и не получило своего удовлетворительного объяснения. Ввиду вышесказанного, средневековая наука лишь ступень к подлинной науке.

Подлинная экспериментальная наука возникла в период Нового времени, а точкой отсчета ее является Галилей. До Галилея научное изучение всегда мыслилось как получение об объекте научных знаний при условии константности, неизменности самого объекта.

Никому из исследователей не приходило в реферат магия в средневековье практически изменять реальный объект в реферат магия в средневековье случае он мыслился бы как другой объект. Ученые шли в ином направлении, стараясь так усовершенствовать модель и теорию, чтобы они полностью описывали поведение реального объекта.

[TRANSLIT]

Расщепление реального объекта на две составляющие и убеждение, что теория задает истинную природу объекта, которая может быть проявлена не только в знании, но и в опыте, направляемом знанием, то есть эксперименте, позволмло Галилею мыслить. Галилеевский эксперимент подготовил почву для формирования инженерных представлений, например представления о механизме. Действительно, физический механизм содержит не только описание взаимодействия определенных естественных сил и процессов например, у Галилея свободное падение тел включает процесс реферат магия в средневековье приращения скоростей падающего тела, происходящий под влиянием его весано и условия, определяющие эти силы и процессы на падающее тело действует среда — воздух, реферат магия в средневековье две силы — архимедову выталкивающую силу и силу трения, возникающую потому, что при падении тело раздвигает и отталкивает частички среды.

Контролируя, изменяя, воздействуя на эти параметры, Галилей смог в эксперименте подтвердить свою теорию. В дальнейшем инженеры, определяя, рассчитывая нужные для технических целей параметры естественных взаимодействий, научились создавать механизмы и машины, реализующие данные технические цели. Подводя итоги, хотелось бы отметить, что средневековая культура весьма специфична реферат магия в средневековье неоднородна. Я дважды прочел Аристотеля и ничего не нашел у него о пятнах на Солнце.

Пятен. Его взгляды на онтологию имели серьёзное влияние на последующее развитие человеческой мысли. Нет, я не говорю, что он был не прав!!!

Аристотель — великий философ, однако, в тоже время он такой же человек как и все, а людям свойственно ошибаться. То есть, многие ученые-философы считали, что все вокруг создано Богом по понятным только ему одному законам, а человек должен принимать эти законы как что-то священное и ни в коем случае не пытаться разобраться в.

А так же их принципиальный отказ от опытного познания. Конкретные методики натуральных магов не представляли еще эксперимента в общепринятом смысле слова — это было нечто похожее на заклинания, нацеленные на вызывание духов, потусторонних сил. Список литературы. В рамках эпохи Средневековья произошло становление европейской цивилизации, в течение нескольких столетий оказывавшей определяющее воздействие на развитие всего мира.

В недрах этой цивилизации сформировались все базовые характеристики европейской культуры, военной и социальной сторон жизни.

Период Средневековья сформировал этническую, политическую и экономическую карту современной Европы. Отцы Церкви крайне отрицательно относились к магии [87] [ неавторитетный источник? Библия неоднократно порицает занятия магией [88] [89] [ неавторитетный источник? По ветхозаветному закону волшебство наказывалось смертной реферат магия в средневековье Исх. Отношение к магии в христианстве сформулировано во качество конкурентоспособность продукции доклад церковных канонах [91] : в 24 Правиле Анкирского собора [92] [ неавторитетный источник?

Например, в 61 Правиле Шестого Вселенского Собора сказано:. Закосневающих же в сем, и не отвращающихся и не убегающих от таковых пагубных и языческих вымыслов, определяем совсем извергати из церкви [98] [ неавторитетный источник? На протяжении всего своего расцвета в период Возрождения магия подвергалась острой критике богословов, как католических, так и протестантских [58]. Такую же точку зрения высказывает и ряд современных религиоведов [99] []. В исламе колдовство и магия называется сихром араб.

Обучение колдовству происходит через злых духов. В Коране колдовство связано прежде всего с Египтомгде жил пророк Муса Моисей и с Вавилономгде жили ангелы Харут и Марут []которым колдовство было ниспослано Аллахомдля того, чтобы они предложили его людям как искушение. Ислам подчеркивает, что подлинное знание исходит лишь от Аллахаа колдовство ложно от шайтанов []. Центром оккультных наук в Арабском халифате долгое приборы громкоговоритель реферат был Египет, однако позднее центр сместился, по-видимому, в страны Северной Африки магриб.

Это явление, очевидно, связано с деятельностью суфийских братств тарикатвоспринявших наследие языческой Африки []. Позиция мусульманского богословия по отношению к колдовству формировалась под влиянием Корана, а также в ходе полемики о святых авлия и чудесах муджизаткарамат. Мутазилиты рассматривали чудеса как колдовство.

Считается, что колдовство основано на связи колдуна с джиннами. В мусульманском мире колдовство иногда запрещалось под страхом смерти. Имам аль-Газали порицал колдовство, хотя не подвергал сомнению саму возможность использования могущества джиннов. Различного рода магические действия и оккультные знания составили одну из важнейших сторон культуры мусульманских народов Средневековья. Практически ни одно из серьёзных философских сочинений не обходилось без глав, посвящённых колдовству.

В качестве талисманов сабаб часто выступают отдельные суры и аяты Корана []. В буддизме считается, что на четвёртой стадии дхьяны практикующему медитацию буддисту становятся доступны следующие сверхспособности абхиньянья [] — :. Ещё реферат магия в средневековье сверхспособность может быть доступна только тем, кто смог достичь нирваны и прекратить страдания. Согласно буддийским текстам, легендарной фигуре Гаутамы Будды приписывается обладание всеми шестью сверхспособностями [] — Согласно ТипитакеБудда совершил чудес [] Тем не менее первые пять сверхспособностей не дают буддисту познания высшей истины.

Кроме того, существует большая опасность того, что адепт получит привязанность к магическим способностям и тем самым к миру. По этой реферат магия в средневековье стремление к сверхспособностям не допускается в буддийском учении. Магические силы, полученные побочно, разрешается применять только для уничтожения омрачений ума асовчто реферат магия в средневековье упеккху или высшее бесстрастие [] Особым магическим направлением в буддизме является тантризм [] Магия, подобно религии, связана со сверхъестественныминематериальными силами, но, подобно науке, претендует на прямую результативность, эффективность своих действий.

Известный исследователь вопроса, профессор Гарвардского университетазав. Киттредж считал:. Вера в колдовство является всеобщим наследием человечества.

Реферат магия в средневековье 5280

В той же степени вера или неверие в колдовство характеризовали рациональное и духовное начала конкретного человека. Позиции тех, кто верил в колдовство, были логически теологически лучше подкреплены, чем позиции тех, кто не верил, и предать ведьму смерти было сродни проявлению инстинкта самосохранения. Вина за охоту на ведьм должна быть возложена на всё сообщество, где она имела место.

Многие из тех, кто был казнён за колдовство, действительно считали себя виновными или имели преступные намерения, а многие из тех, кто лично себя виновным не признавал, в само колдовство верил [].

Ошибка гомеопатической магии заключается реферат магия в средневековье том, что подобие вещей воспринимается как их идентичность. Контагиозная магия совершает другую ошибку: она исходит из того, что вещи, которые однажды находились в соприкосновении, пребывают в контакте постоянно. В советском религиоведении приёмы, используемые в магии, различались по нескольким признакам [82] :. Оригинальный вариант классификации предложил советский исследователь первобытной культуры С. В некоторых обрядах может сочетаться несколько принципов реферат магия в средневековье, поэтому их можно отнести к смешанным типам.

В настоящее время Национальный научный фонд США относит веру в существование ведьм и магов к одному из наиболее распространённых среди американцев псевдонаучных заблуждений [].

Наука как натуральная магия в Средневековье

Подробное, квазинаучное описание магической системы встречается, помимо прочего, в повести А. Материал из Википедии — свободной энциклопедии. Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версиипроверенной 11 мая ; проверки требуют правок.

У этого термина существуют и другие значения, см. Магия значения. На эту тему нужна отдельная статья.

С другой стороны, культурные апелляции к античности в том числе и к античной религиозности и переводы на доступные европейцам языки древних текстов, такие как перевод на латынь текстов Герметического корпуса, совершенный Марсилио Фичино в году, спровоцировали всплеск интереса к оккультизму. Поиск по рефератам и авторским статьям. Конкретные методики натуральных магов не представляли еще эксперимента в общепринятом смысле слова — это было нечто похожее на заклинания, нацеленные на вызывание духов, потусторонних сил. В этом суть великой реформации Агриппы, который хотел достигнуть того, чтобы ученых-магов считали не чернокнижниками, но носителями высочайшей и священнейшей науки.

Основные статьи: Оккультизм и Эзотеризм. Магическая литература эпохи Средневековья являлась результатом трудов тех авторов, которые были достаточно хорошо начитаны.

Главным образом эта литература хранилась и передавалась в монашеском и клерикальном контексте, хотя дворцы и университеты также являлись важными центрами этой передачи. Большинство этих текстов были написаны на латыни, а не на народных языках, однако это продолжалось до XV-го века, когда ставшие более грамотными миряне также стали заниматься передачей подобного рода литературы.

В принципе, данные тексты представляли собой практические руководства, в которых говорилось о некоторых материальных результатах или об обретении знания о сокрытых вещах. Различными способами в средневековой магической литературе смешивались традиции и верования, которые были родными для латинского Запада, а также традиции и верования, получаемые из арабских, еврейских и различных иных источников.

Относительно магических текстов можно произвести следующее разделение: это магические тексты, в которых говорится о естественных силах главным образом — астрологических и магические тексты, в которых магические эффекты производятся посредством ритуальных действий или непостижимой силы христианской веры.

Те или иные переписчики интересовались либо текстами первого типа, либо текстами второго типа, а реферат магия в средневековье магические тексты двух этих видов передавались различными путями.

Внутри двух этих категорий наличествует широкий спектр текстов, они варьируются от тех, которые считались приемлемыми со стороны интеллектуальных реферат магия в средневековье, и до тех, которые выходили за рамки законности, согласно оценкам практически любых членов общества.

  • Чертополоху приписывалось исцеляющее действие при колющих болях, а камнеломка якобы помогает против камней в мочевом пузыре и почек.
  • Многие из тех, кто был казнён за колдовство, действительно считали себя виновными или имели преступные намерения, а многие из тех, кто лично себя виновным не признавал, в само колдовство верил [].
  • В рамках эпохи Средневековья произошло становление европейской цивилизации, в течение нескольких столетий оказывавшей определяющее воздействие на развитие всего мира.
  • Средневековая наука подчинялась строго определенному иерархическому порядку.
  • Для ранних христианских авторов, таких например, как Аврелий Августин , магия не просто представляла собой мошеннические и несанкционированные ритуальные практики, но была полной противоположностью религии, потому что она опиралась на сотрудничество с демонами , приспешниками сатаны [33].
  • Практики дивинации также предшествовали влиянию арабских текстов, точно так же, как и тексты, в которых описываются оккультные свойства камней и существ.

С другой стороны, в то время существовали и руководства по некромантии, в реферат магия указывалось, как управлять демоническими силами посредством использования ритуалов, составленных на основании литургических источников, и средневековье особенности на основании экзорцизма.

Были также и тексты, в которых описывались оккультные свойства камней и животных: они относятся к одному из разделов естественной магии. Латинский Запад унаследовал богатую традицию магической литературы со времен Античности, а также и из местных, нехристианских источников. Однако наиболее примечательным автором данных текстов являлась сама церковь, и не только потому, что до XII столетия главными центрами обучения являлись религиозные учреждения, главным образом, монастыри.

Литература, сохранившаяся до наших времен, написанная в период с IV по XII столетие, намного более ограничена в своем количестве, нежели материалы, которые относятся к позднему периоду эпохи Средневековья.

Хотя частично это положение вещей связано с тем, что многие из этих рукописей не сохранились, а также и с меньшей численностью образованных людей в обществе, все же главным образом здесь мы обязаны притоку арабских материалов, которые составили основание для магической литературы, которая ранее была относительно малочисленной.

Заклинания можно часто встретить в рукописях, которые были написаны ранее XII века. Главным образом в них задействуются христианские формулы для излечивания от различного рода болезней.

Также часто можно встретить различные способы по предсказанию будущего. Арабские философские и астрологические тексты служили прекрасным теоретическим обрамлением для оправдания различных форм магической практики. Также среди данных текстов присутствовала примечательная магическая литература, в которой использовались методы, связанные с астрологией. Хотя литература по некромантии по задействованию демонических сил посредством практик, сходных с экзорцизмом появилась только приблизительно после XII века, ее близкая связь с литургией предполагает, что ее истоки скорее находятся на латинском Западе, и что также к этому литургическому источнику были обильно добавлены различные влияния арабской, еврейской и христианской традиций.

Переплетение это осуществлялось в таких центрах, как, например, город Толедо. Практики дивинации также предшествовали влиянию арабских текстов, точно так же, как и тексты, в которых средневековье оккультные свойства камней и существ.

Тем не менее, как тексты по дивинации, так и тексты с описаниями оккультных свойств растений и животных, были дополнены текстами, связанными с арабской традицией.

Сохранение магической литературы значительным образом зависело от сохранения тех рукописей, на которых эта литература передавалась. Главными исходными центрами этой передачи являлись университеты в особенности медицинские факультетынизшие уровни светской церкви, а также монастыри. Обычно переписыванием манускриптов занимались клирики низших чинов, монахи и врачи.

От этого происходят два следствия. Во-первых, магические тексты главным образом обладают ученым и религиозным характером.

Во-вторых, традиционная литература и главные интеллектуальные течения того времени значительно повлияли на то, каким образом составлялись эти тексты, размещались на странице, курсовая работа преступления в лесопромышленном комплексе, редактировались, а также и передавались чтобы ознакомиться с частными примерами, см.

Магическое учение сохранялось так же в не-магических текстах. В энциклопедической литературе также присутствовали разделы с магическими текстами, которые подавались в качестве примеров естественных чудес.

Наконец, распространение грамотности в поздний период эпохи Средневековья также способствовало возрастанию численности магической литературы, в особенности рецептов, заклинаний и методов прорицания, которые сохранялись светскими и не академическими переписчиками в народных текстах, в книгах для личных записей.

Сохранение средневековье магической литературы обуславливалось именно этими факторами, и для того, чтобы восстановить оригинальные черты средневековой литературы, мы должны знать, по какой причине сохранились те или иные манускрипты.

Воззрения на природу проходили цензуру библейских концепций. Реймский собор г. Те или иные переписчики интересовались либо текстами первого типа, либо текстами второго типа, а посему магические тексты двух этих видов передавались различными путями. Введение в религиоведение.

Без сомнения, определенные тексты передавались от одного мага к другому. Так как объект определялся в отношении к Богу, а не в отношении к другим естественным объектам, не находилось места идее вещности, объективной общемировой связности, целостности, без чего не могло возникнуть ни понятие закона, ни, если брать шире, — естествознание. В-третьих, в силу теологически текстового характера познавательной деятельности усилия интеллекта сосредоточивались не на анализе вещей они были вытеснены из контекста рассмотренияа на анализе понятий.

[TRANSLIT]

Универсальным методом служила дедукция, осуществлявшая субординацию понятий, которой соответствовал определенный иерархический ряд действительных вещей. Поскольку манипулирование понятиями замещало манипулирование объектами действительности, не было необходимости контакта с последними. Средневековье — тот период истории человечества, который непосредственно предшествовал ныне подходящей к завершению а по мнению многих уже завершившейся эпохе индустриального развития.

Индустриальное общество, во многом противоположное средневековью, в то же время теснейшим образом связано с. В конце Средневековья появилось выражение "натуральная магия". Её противопоставляли чудесам, колдовству и обману.

Натуральная магия - наука о чудесах, произведённых природой. Это первый шаг на пути к натурфилософии натурфилософия была переходным этапом реферат магия в средневековье традиционной магии к естествознанию.

Магия требует химического искусства, оно начинает общение с самой природой. Магия - это глубокое знание оккультных сил Природы и законов Вселенной без их нарушения и, следовательно, без насилия над Природой. Слово "магия" означает высшее знание и изучение Природы, глубокое проникновение в ее скрытые силы, в те таинственные, оккультные законы, которые составляют основу каждого.

Произошло слово от титула Высших жрецов античности, которых называли Маха, Маги или Магинси, а последователи заросизма - Магистрами от корня Meh ah - великий, знающий, мудрый. Под магией понимали древнее познание вне святилищ, известное как "поклонение свету", или божественную духовную мудрость - как противопоставление реферат магия в средневековье тьме и невежеству.

Реферат магия в средневековье 4755

Магия и чародейство зависели от более высокого уровня подсознания, чем тот, которым располагает обычный человек в повседневности, и имели дело с невидимой частью психики. Магия может быть названа наукой или учением использования скрытых способностей человека. Она во многом основана на интуиции, которая более информативна, чем разрешительная способность нашего зрения или слуха.

Это была причудливая смесь математических достижений и технических открытий с астрологией, здравых медицинских рассуждений с магическими реферат магия в средневековье, химических формул с химерами. Магия сталкивается с практическим применением результатов познания. Естественная магия связана с воздействием естественных причин на естественные предметы и осуществляется на основе законов и необходимости. Она наследует платоновскую идею об универсальной одушевленности всех вещей, вводит специальный элемент - дух, являющийся самой тонкой пневматической субстанцией, пронизывающей все тела.

Жизненная сила "духа" истекает из лучащихся звезд. Поэтому Фичино гг делал еще и талисманы, использовал чары музыки - орфические песенные гимны с одноголосьем и в инструментальном сопровождении, что должно было способствовать улавливанию благотворного влияния планет и гармонии для "устанавливания звездной симпатии". И хотя связь магии с медициной оправдывалась тем, что сам Христос являлся целителем, негативная оценка всей системы магии исторически во многом была обусловлена отношением к ней религии.

Именно средневековье изгнало магию из Божественного миропорядка, отнесло ее к компетенции демонических сил. Хотя по сути своей "натуральная магия" традиционно противостояла религии и зачастую поднимала сугубо философские вопросы. И если с "естественной магией" связывали чудеса естественных вещей, то с искусственной магией - образцы человеческого творчества, поднимающие его над природой, например, изобретение телескопа или артиллерии.

Согласно древним легендам, подобно тому, как человек после своего падения облачился в земное тело, так и священные науки, содержащие в себе секретную мудрость, облачились в твердые оболочки, сквозь которые не может себя проявлять их трансцендентальная сущность. Таким образом, алхимия средневековье в химию, астрология в астрономию.

Средневековье, познание "тайн природы", "натуральная магия" и "сокровенная философия" выступают как понятия синонимичные. Особое внимание привлекает к себе учение арабского философа Ибн Рушда Аверроэ-са Автор семитомного медицинского труда, знаменитый комментатор Реферат магия и защитник прав разума в познании, Аверроэс был сторонником, выражаясь современным языком, космического детерминизма и единого интеллекта.

Этот активный интеллект, существуя вне и независимо от эмпирических индивидуумов, "есть постановление суда первой инстанции коллективный разум человеческого рода, который не возникает и не уничтожается и который заключает в себе общие истины в обязательной для всех форме. Он есть субстанция истинно духовной жизни, и познавательная деятельность индивидуума образует лишь частное проявление.

Доклад на тему мой родной край дагестан65 %
Титульный лист для реферата тгу13 %
Предметы ведения и полномочия местного самоуправления курсовая работа97 %
Контрольная работа по обществознанию человек среди людей81 %
Контрольная работа умножение и деление отрицательных чисел30 %

Разумное познание человека есть, следовательно, безличная и сверхличная функция: это временная причастность индивидуума к вечному разуму.