Медицина в средней азии реферат

by СаломеяPosted on

Очерки истории развития медицины в Хорезме. Экономический и культурный подъем сопровождался подъемом общественной и философской мысли, сыгравшей важную роль в развитии естественных наук и медицины на Востоке и в дальнейшем оказавшей влияние на развитие европейской науки и философии. Торговые связи Киевской Руси с народами Средней Азии способствовали тому, что сведения о деятелях медицины Ибн-Сина и др. Подарки, сувениры, цветы. Всемирный день улыбки.

Наиболее ранним письменным памятником, характеризующим религиозно-философские, естественнонаучные и медицинские представления народов Средней Азии, является Канон Авесты — собрание священных книг зороастризма, создававшийся в течение тысячелетия 9. Наиболее древний отрывок, авторство к-рого приписывается Зороастру, написан на так наз.

По мнению большинства современных ученых, первоначальный текст Авесты написан в одном из этих р-нов. Вместе с тем, если принять во внимание версию о первоначальном авторстве Зороастра, то можно предположить, что наиболее древняя часть Авесты составлялась на территории Бактрии. Кроме того, по мнению В.

[TRANSLIT]

Бартольдаесть основания считать, что в текст Авесты вошли многие легенды и гимны среднеазиатского и восточноиранского происхождения: Авеста почти не включает сюжетов, сходных с шумерской и вавилоно-ассирийской мифологией, что было бы неизбежно, если бы ведущая роль в ее составлении принадлежала бы зап. В дальнейшем текст Авесты дополнялся, медицина в средней азии реферат в создании ее последующих книг, в частности Вендидада — свода религиозных, юридических и медико-гигиенических предписаний, принимали участие все народы, исповедовавшие зороастризм народы, населявшие Среднюю Азию, территорию современных Ирана, Афганистана, Пакистана, а также Азербайджана, который, кстати, считают родиной Зороастра.

Медицина в средней азии реферат 3473

В тексте Авесты содержатся данные о движении небесных светил, системе счета, некоторых математических правилах и вычислительных приемах, свидетельствующих о сравнительно высоком уровне знаний среднеазиатскими народами астрономии и математики, а также нашли отражение космологические представления древнеиранских племен, населявших территорию Северо-Восточного Ирана и Средней Азии, послужившие исходным материалом для космологических теорий древнегреческих философов и философов Востока более позднего времени.

Так, на основе зороастрийского представления о бесконечности времени как первоначальной субстанции возникло получившее распространение в Средней Азии учение зерванизма от древнеиранского зерван — времяоказавшее, по медицина в средней азии реферат советских историков А.

Лебедева и И. Рожанскоговлияние на содержание космогонической концепции Анаксимандра. В рамках зерванизма развилось материалистическое учение, отрицавшее сотворение мира и существование творца Вселенной, а также отстаивающее положение о вечности мироздания.

Элементы этого течения в дальнейшем нашли отражение в материалистических концепциях выдающихся представителей восточного перипатетизма аль-Кинди ок. В рамках зороастризма было развито диалектическое положение о бытии как извечной борьбе двух начал — света добра и тьмы зла и изложена одна из первых натурфилософских систем — представление о зависимости всего сущего от четырех противоборствующих и в то же время взаимодействующих и взаимодополняющих стихий — солнца, земли, воды и медицина в средней азии реферат.

Источниками изучения культуры и медицины Средней Азии в период с первого тысячелетия до н. Ценные сведения о леч. Богатейшие материалы по истории культуры народов Средней Азии содержатся в историческом трактате выдающегося среднеазиатского ученого Бируни — ; по другим источникам, после г.

Общебиологические представления народов Средней Азии основаны на натурфилософском учении о четырех стихиях — четырех влагах организма, от взаимодействия и соотношения которых зависит состояние организма и возникновение болезней.

История развития медицинской науки в Узбекистане

Важное место занимало и зороастрийское учение о видимом и невидимом свете, дающем организму тепло, определяющем уравновешенность и состояние влаг, а также характерологические черты отдельного человека человек, поглощающий достаточное количество света, добр, уравновешен и здоров.

В соответствии с зороастрийскими представлениями основными органами считались желудок — центр образования и распределения тепла, и печень — местопребывание страстей. В дальнейшем анатомо-физиологические представления существенно расширились и углубились. Текст Тубусты свидетельствует не только о знакомстве, но и об известной творческой переработке сведений, имеющихся также в греческих, александрийских и индийских источниках, причем это касается как рациональных представлений, так и религиозно-мистического истолкования процессов жизнедеятельности.

Гуморальная теория изложена ближе к эллинистическим натурфилософским традициям; говорится о местопребывании соков кровь — в артериях и венах, флегма — в мозге, желтая желчь — в печени, черная желчь — в селезенкеа также указывается на наличие пятого компонента, управляющего жизнедеятельностью и здоровьем человека, в к-ром угадывается древнеиндийский эфир или галеновская пневма.

Учение о свете увязывается с гиппократовскими представлениями о темпераментах. Сведения о строении человеческого тела медицина в средней азии реферат объему близки к анатомии Галена; функции сердца, головного и спинного мозга, двигательные и чувствительные нервы интерпретируются в духе галеновской физиологии. Причины болезни как в Авесте, так и в Тубусте излагаются с позиций зороастризма: бог тьмы Архиман или бог добра и света Ормузд, в зависимости от степени греховности человека, либо непосредственно, либо с помощью ядовитых животных, насекомых, червей, теплого или холодного воздуха вызывают изменение соотношения влаг организма, к-рое нарушает равновесие между органами.

Причем человек сам помогает этому нарушению праздностью или физическим и психическим переутомлением, перееданием или недоеданием, половыми излишествами или приемом недоброкачественной отчет о в организации экономистом. Плохо влияет на здоровье также злоба, гнев, зависть, леность и нечистоплотность; доброта, спокойствие, трудолюбие, разумная умеренность, чистота тела и жилища, стремление к самосовершенствованию угодны Ормузду и служат гарантией его защиты от козней Арихмана.

В Тубусте содержатся и элементы астральных представлений — зависимость возникновения и особенно успеха лечения болезней от характера расположения небесных светил. Эти данные, однако, не носят конкретного медицина в средней азии реферат сведений о связи конкретных функций организма и отдельных болезней с определенными небесными светилами в Тубусте.

Подготовка врачей осуществлялась длительно, гл. Секреты подобного врачевания передавались, по-видимому, внутри семьи из поколения в поколение. О наличии светских мед. Однако есть основания полагать, что светские формы подготовки лиц мед. Во всяком случае, трудно себе представить, чтобы на фоне жреческой системы обучения М.

Известно, что в среднеазиатских городах существовала свободная врачебная практика, имелись светские врачи, среди которых были бежавшие из Византии врачи-несториане, индийские врачи-буддисты. Поскольку, судя по имеющимся данным, жрецы-зороастрийцы не проявляли выраженного стремления к сохранению монополии в области образования, ничто не мешало светским врачам иметь учеников.

Кроме того, медицина в средней азии реферат светских мед. Как и в Древнем Иране, в Средней Азии отмечены элементы специализации мед. Значительного развития достигла хирургия. Имелся богатый набор хирургических инструментов; при операциях для обезболивания применяли опий, гашиш, вино; в Авесте и Тубусте описаны признаки раневого шока и мары борьбы с.

При диагностике использовались гл. В Тубусте имеются упоминания об одышке, отеках, напряжении мышц живота, неприятном запахе изо рта, потливости, изменении окраски кожных покровов как проявлениях различных болезней. Имеются многочисленные указания на связь леч. Старого и немощного не рекомендуется лечить теми же средствами, какими лечат молодого, еще полного сил пациента.

Для лечения болезней применялись разнообразные средства растительного, животного и минерального происхождения, в т.

В городах и при храмах имелись аптечные сады. У врачей были собственные лекарственные кладовые, откуда лекарственные средства выдавались пациентам в соответствии с предписаниями врача. При храмах и в городах не позднее 5—6 вв. Не исключено, что создание б-ц в крупных городах Средней Азии началось в доисламский период. Большое место уделялось мерам гиг.

Особое внимание уделялось гигиене беременной женщины и кормящей матери. К середине 8. Средняя Азия была завоевана арабами. Народы Средней Азии мужественно сопротивлялись завоевателям. Украинский День фармацевтического работника.

Медицина в средней азии реферат 9671

Всемирный день контрацепции. Всемирный день борьбы против бешенства. Всемирный день сердца. Международный день глухонемых. День усыновления Украины. Всемирный день улыбки. Всемирный день стомированных больных. Добавил: Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права?

Сообщите. Скачиваний: Лет тому назад — X тысячелетие до н. Древний мир Глава 2. Средние века Глава 4. Медицина периодов раннего V—X вв.

Скрябин, Е. Павловский, Е. Марциновский, А. Греков, Н. Ходукин, А. Крюков и др. Они заложили основы паразитологии в Центральной Азии.

[TRANSLIT]

Ввиду отсутствия материальной базы для изучения краевой патологии были организованы экспедиции Московского тропического института. Результаты этих исследований сыграли важную роль в разрешении актуальных задач краевой патологии [2]. Первая научная экспедиция по изучению малярии в Туркестане была организована в г. Ею руководил Е. Экспедиция работала преимущественно в районе Самарканда, Мирзачуля и Мерва Марынаиболее интенсивных очагов этого заболевания. При помощи Московского тропического института в этих городах впервые в Туркестане были открыты малярийные станции.

Этим была положена основа систематическому и планомерному изучению малярии в Центральной Азии. В г. Ее главной задачей явилось определение гельминтофауны всех классов позвоночных Туркестанского края. В ряде районов члены экспедиции проявили массовые обследования и выявляли инвазированность населения отдельными видами гельминтов. В — годах Московский тропический институт направил две научные экспедиции для дальнейшего изучения малярии.

Её возглавил врач Л. Исаев, впоследствии постоянный организатор и руководитель борьбы с тропическими болезнями ришта, малярия, пендинская язва в Узбекистане. Интересно отметить, что одной из основных задач, поставленных перед экспедицией, было изучение биологии ришты и эпидемиологии риштозной болезни дракункулёз. Планомерное медицина в средней азии реферат ее начиналось после открытия в г.

Бухара Тропического института, сотрудники которого занимались проблемами тропических болезней.

  • По Ибн-Сине, болезнь, при которой изучается действие лекарства, должна быть без осложнений.
  • Кроме того, в эти годы были изучены джойлангарский энцефалит, триходесмотоксикоз, туляремия, лихорадка Ку, желудочно-кишечная патология в жарком климате, влияние жаркого климата на сердечно-сосудистую систему и др.
  • Интересны советы Ибн-Сины о том, как рано распознавать злокачественные новообразования, удалять их широким разрезом и прижигать.
  • К XV веку в руках лекарей и народных ботаников — травознатцев — накопилось известное количество внутренних и наружных лекарств, что подготовило появление рукописных руководств по лекарствоведению и терапии, т.
  • Тем не менее принято считать, что из всех областей знаний, к-рыми занимался Ибн-Сина, наибольший вклад им внесен в М.
  • В своих медицинских воззрениях Мхитар Гераци ближе всего стоял к Гиппократу.
  • Что же касается новых идей, то они нашли мало приверженцев, оставшись лишь свидетельством человеческого гения и предметом укора потомков тем поколениям, которые в силу объективно сложившихся условий исторического развития не были в состоянии их оценить, воспринять и тем более развить.

Исследованием тропических заболеваний занималась и Тропическая клиника медицинского факультета Среднеазиатского Государственного университета САГУ ныне Ташкентская медицинская академияруководимая профессором А. В Ташкенте Н. Ходукин начал систематически изучать эпидемиологию пендинской язвы. В Самарканде А.

СРАВНИВАЕМ: Страны бывшего СССР. Как живут спустя 28 лет!!!

Артамонов работал над изучением эпидемиологии кала-азара внутренний лейшманиоз. Его клинику и лечение изучали М. Слоним, Р. Рассматривались вопросы диагностики и медицина заболеваний, встречавшихся в Туркестане, в том числе спру и пеллагры. В истории изучения краевой патологии и борьбы с ней в Узбекистане можно выделить несколько этапов. В изучении краевых болезней активно участвовали ученые Ташкентского и Самаркандского медицинских институтов, других научно-исследовательских учреждений, Института Эпидемиологии и микробиологии, Кожно-венерологического института, Института экспериментальной медицины и санитарный институт, а также ряд других научно-медицинских учреждений.

После ликвидации в Узбекистане ришты г. Средней успешная работа органов здравоохранения Узбекистана по изучению и борьбе с краевой патологией была частично прервана начавшейся Второй Азии реферат войной — гг. Для обработки ран Ибн-Сина рекомендовал применять вино. Долгое время был широко известен предложенный им способ вправления вывиха плеча.

Ибн-Сина применял гибкий катетер, сделанный из кожи животных, при операциях на глазу в качестве материала для шва рекомендовал применять тонкий женский волос, при операции на прямой кишке для той же цели — свиную щетину. Интересны советы Ибн-Сины о том, как рано распознавать злокачественные новообразования, удалять их широким разрезом и прижигать. Ибн-Сина отверг демонологические представления азии реферат причине нервных и психических болезней, описал менингит как особую болезнь, указывал, что при острых лихорадочных заболеваниях может развиться психоз, что самое вредное для больного — это страх, и рекомендовал музыку в качестве терапевтического средства.

Опыт многих врачей, дополненный обширной эрудицией и собственными наблюдениями, позволил Ибн-Сине внести существенно новое в медицину. Он призывал врачей изучать факты, относящиеся как к здоровью, сборочные чертежи для курсового и к болезни, проводить наблюдения в больницах и там проверять.

Мавзолей Ибн-Сины в Хамадане Иран. В сохранившихся до нашего времени многочисленных медицинских сочинениях ученики и последователи Ибн-Сины в Средней Азии комментировали и развивали его идеи.

Торговые связи Киевской Руси с народами Средней Азии способствовали тому, что сведения о деятелях медицины Ибн-Сина и др. Возникшее во II. Сильное влияние на развитие медицинских знаний Армении оказали связи армян с народами Ирана, Греции, Сирии, арабского халифата и позднее Византии. Но, наследовав ряд древневосточных и античных традиций, взаимодействуя с культурой Византии, древняя культура Армении развивалась самостоятельным путем.

Доклад для детей абхазияРецензия по рассказу победитель
Я специалист по работе с молодежью эссеЛичная профессиональная перспектива эссе
Темы для эссе философия по обществознаниюМетоды исследования щитовидной железы реферат
Сочинение о войне эссеПолитическая система общества ее структура и функции реферат
Подготовьте доклады москва и петербург в жизни пушкинаЭссе ценности современного общества

Медицина существовала в Армении с древнейших времен. До нашего времени дошли разнообразные свидетельства этого: каменные и металлические изображения матери с грудным ребенком на руках символ материнства и плодородия в природеотносящиеся к эпохе урартиицев медицинские инструменты бронзового века, черепа со следами трепанации и т.

Древние армяне накопили немало практических знаний в области врачевания. В армянской народной медицине, в фольклоре и в средневековой армянской литературе сохранились от древних времен медицинские знания эмпирического характера и описания заговоров, заклинаний, молитв и гш. В религиозных явлениях языческого периода у армян был культ божеств, имеющих отношение к здоровью людей.

Армения славилась лекарственными растениями, которые медицина в средней азии реферат в другие страны. Еще в I веке до н. Из армянской медицины в медицину других народов проникли: армянская глина, бура, нашатырь и др.

К V веку н.

Так, напр. Добавил: Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права?

Изобретение в конце IV века. Медицинские произведения армянских авторов раннего средневековья носят отпечаток религиозной идеологии, но в Армении медицина носила более светский характер, была более близкой и понятной народу. С III века н. Армения ориентировалась на Византию. Армянская молодежь группами отправлялась для обучения в Афины, Александрию и другие центры эллинистической культуры.

Принятие в IV веке армянами христианства и более тесные связи с Византией оказали влияние на армянскую медицину. Усилилось влияние греческой медицина в средней азии реферат в Армении были открыты греческие и сирийские школы.

В V веке был создан армянский алфавит. В Армении в III веке были открыты первые гражданские лечебные учреждения: в — гг. Начиная с IV века в Армении стали открываться больничные учреждения и приюты для немощных, находившиеся в ведении духовенства, но содержавшиеся на счет населения.

Международный день врача. Медицина Узбекистана в период узбекских ханов В период аштарханидов на территории Узбекистана медицина несколько оживилась. Автор XIII века Иоаннес Ерзикаци указывал, что в его время в Армении с учебной н научной целями производились вивисекции приговоренных к смерти преступников. Кроме того, в эти годы были изучены джойлангарский энцефалит, триходесмотоксикоз, туляремия, лихорадка Ку, желудочно-кишечная патология в жарком климате, влияние жаркого климата на сердечно-сосудистую систему и др. Один из них Георгий Дрогобыч родился около г.

В решении Армянского церковного собора г. Для содержания этих учреждений установить на города и селения повинности и подати, назначить смотрителей и служителей. В каждом местечке Наибольшей известностью пользовались больницы в Западной Армении, в городах Севастии и Кесарии.

Кесарийские больницы имели госпитальные корпуса, изоляторы, приюты и др. В V веке медицина у армян стояла на высоком уровне, в Армении существовали врачи, умевшие считать пульс, выслушивать сердце и ощупывать печень.

Армянские ученые того времени были знакомы с произведениями лучших представителей классической греческой медицины.

Чем грозит конфликт Турции с Западом Грузии Армении и Азербайджану

С V века в армянскую медицину наряду с армянскими терминами в большом количестве проникли греческие медицинские слова и термины, которые до X—XI веков применялись. В раннем средневековье в Армении производились операции кастрации с религиозными целями и у лиц, которые совершали преступления против общественной морали.

До нашего времени медицина в средней азии реферат этой эпохи дошли медицинские инструменты: бритвы, пинцеты, эпиляторы, кюретки и т. Армянскими хирургами при операциях в V веке применялись в качестве болеутоляющих наркотических средств лактуарий, белладонна, индийская конопля, мандрагора. В промежутке между VI и VIII веком с греческого языка на армянский язык было переведено несколько медицинских и естественнонаучных сочинений: Аристотеля, Галена.

Асклепнада и др. Галей оказал наибольшее влияние на армянскую медицину этого периода. В — гг. Армения была покорена арабами.