Культура арабского халифата реферат

by МариеттаPosted on

Так, в IX в. Они верили, что вдохновение, помогающее писать стихи, дается им от бесов, шайтанов: те подслушивают разговоры ангелов, а затем рассказывают о них жрецам и поэтам. К началу VIII в. Литература 5. В исламе Аллах - единый и единственный бог, имеющий абсолютную и безусловную ценность. Также и па Востоке — как вАравии, так и в Иране — обычай красить волосы был настолько распространен, что дажебогословы спорили, о допустимости этого обычая с точки зрения канонов ислама.

Монтгомери У. Влияние ислама на средневековую Европу М: Наука, Священная книга мусульман. Основные заповеди. Маркова А. История мировой культуры: учебник. М: Юнити-Дана, Кривов М. Византия и арабы в раннем средневековье. СПБ: Алетейя, Грюнебаум Г. Основные черты арабо-мусульманской культуры.

Панков: Учеб пособие. Громаков Б. История средневековья: учебник. Ботвинник: Учеб.

Культура арабского халифата

Бартольд В. Культура мусульманства. М: Эксмо, Коломеец: Учеб. В течение многих веков он был запретен и для немусульман, и для низших слоев приверженцев ислама. К числу таких вопросов относится один из основных в исламе догмат абсолютного предопределения Богом всех действий человека, его жизни в целом. Естественно, что этот догмат, при его однозначной интерпретации, делает проблематичным ответственность человека за свои поступки, остро ставит проблему свободы воли человека.

Большие споры вызывали также вопросы о природе и атрибутах Бога. Здесь чисто антропоморфным представлениям противопоставлялись взгляды, основанные на признании трансцендентной т. Дискуссионными были также вопросы о понимании сущности веры, природы Священного писания мусульман — Корана.

Нетрадиционные ответы давали на многие вопросы исмаилиты. Па систему их взглядов оказали влияние индийская и иранская культуры, в ней нашли отражение их увлечение неоплатонизмом и даже воззрениями пифагорейцев.

Исмаилиты исходили из представлений о переселении культура арабского халифата реферат после смерти людей в зависимости от их греховности в других людей, животных и даже предметы неорганической культура арабского халифата реферат. Из неоплатонизма они заимствовали идеи о порождении Богом мирового разума, от которого происходит мировая душа, которая в свою очередь порождает и оживотворяет природу и воплощается в пророков.

Суфизм, как мы уже отмечали, оказал огромное влияние на всю исламскую культуру. Суфии также исходили из идеи эманации т.

Это общение возможно в особых экстатических состояниях, которые невозможно описать словами или объяснить. С суфизмом связано и своеобразное монашество ислама — дервиши, проводившие жизнь в бедности, экстатических молитвах, странствиях и непрестанном чтении священных текстов. В первую очередь арабы стремились дать идеалы нового образа жизни, морали, социальные и политические регуляторы. Не случайно в исламском мире было распространено поверье, что даже чернила, которыми написаны слова святого текста, смытые и добавленные в еду, способны принести человеку исцеление от болезней.

Даже способу начертания слов придавалось самое большое значение — отсюда такое развитие искусства каллиграфии на Востоке.

Исторически первой школой исламского теоретического богословия стало учение мутазылытов. Его основоположником был уроженец Ирака Васыл Ибн-Ата. Исходя из вечности, единства и сверхприродности Бога, он подверг критике антропоморфные представления о божественных атрибутах свойствахтак как такими качествами и свойствами могут обладать только конечные культура арабского халифата реферат преходящие объекты. Его осмысление вопросов, связанных с природой Бога, соотношения Его с миром, было во многом подобно отрицательному апофатическому богословию и выводило исламскую теологию на высокий теоретический уровень.

Мутазилиты отвергали догмат абсолютного предопределения, который, по их мнению, лишил бы человека ответственности за свои поступки и возложил на Аллаха ответственность за существующее в мире зло. Этому догмату они противопоставляли тезис об абсолютной справедливости Бога. Мусульманская средневековая философия была неразрывно связана с развитием богословских вопросов, она была четко определена в контексте исламской духовной культуры и в системе наук своего времени.

Для ее обозначения существовало специальное понятие — фалсафа. Правда, сразу следует отметить, что в философской мысли восточных перипатетиков не менее глубоко были освоены и неоплатоники.

Таким образом, философское наследие великого Стагирита было воспринято через призму его неоилатонистических комментариев. Таким вот сложным культура арабского халифата реферат богословия, неоплатонизма и перипатетики является мусульманская средневековая философия.

К числу классиков мусульманской средневековой философии в первую очередь следует отнести аль-Кинди, аль-Фараби, Ибн Сину, Ибн Рушда, однако есть еще ряд мыслителей, научные и философские достижения которых оставили глубокий след в человеческой культуре. Это аль-Хорезми IX. Родоначальником мусульманской средневековой философии но нраву считается аль-Кинди — Прежде всего, он утверждает принцип неразрывной взаимосвязи философии с естествознанием и законы и тождества логика реферат с математикой.

Вслед за Аристотелем мыслитель определяет философию как науку о сверхчувственных сущностях, о всеобщих определениях бытия качестве, количестве, материи, форме, движении, времени, пространстве. Однако, по его убеждению, наряду с миром материальным, миром ограниченным в пространстве и конечным во времени, существует и сверхматериальная реальность — мир Бога, обладающий другими атрибутами.

И в этом плане философия выступает как культура арабского халифата реферат предельно возможным человеческим знанием о действительности и человеческим знанием пределов конечного мира, проявления в нем божественных атрибутов.

Тем самым утверждается ценность философского знания, его неразрывная взаимосвязь с теологией что было очень важно для мышления средневековых людей как на Востоке, так и на Западенеобходимость философии для научного познания.

Введите данные для поиска работы. Излюбленным персонажем средневековой арабской литературы был дерзкий и осторожный, лукавый и простодушный, хранитель чистой арабской речи. Запомнить меня. Средневековая арабо-мусульманская культура.

Другой крупный средневековый мыслитель аль-Фараби — но своему происхождению был тюрк. Центральное место в философском творчестве аль-Фараби занимала логика. Он не только глубоко усвоил логическое учение Культура арабского халифата реферат, но и смог дополнить его и развить далее.

Развивая универсальную философскую систему знаний, аль-Фараби дает свою известную классификацию наук. Ее первый раздел составляют науки о языке, второй — логика, третий — математика, куда входит целый ряд других дисциплин, таких как астрономия и т.

В метафизике аль-Фараби четко разделяет гносеологию теорию познания и онтологию учение о бытии.

Арабы и мусульманский мир. Видеоурок по Всеобщей истории 6 класс

Творчество Ибн Сины — представляет собой вершину средневековой философии. Ибн Сина в европейской транскрипции — Авиценна был по национальности таджиком, с детства проявлял редкую одаренность и уже в 17 лет стал высококвалифицированным врачом и даже вылечил от тяжелой культура арабского халифата реферат эмира Бухары. Его литературное наследие огромно, оно насчитывает более работ. По учению Авиценны, в сотворенном мире опредмечивается не столько волевая, сколькоинтеллектуальная потенция Бога, поэтому через познание мира и самого себя открываетсяпуть познания Бога и спасения.

Причем, доказывал мыслитель, другого пути у наделенногоразумом человека для спасения и. Он родился в Кордове в г. Умер Ибн Рушд в г. Одной из центральных проблем философских размышлений Ибн Рушда стала проблема соотношения знания и веры, философии и теологии. Это было связано с тем, что в период, отделявший его от Ибн Сины, сформировалась одна из ведущих школ мусульманской теологии — школа мутакаллымов, занявшая непримиримую позицию по отношению к философии к наследию аль-Фараби и Ибн Сины.

Необычной предстает наша Вселенная в богословском учении мутакаллимов. Только Аллах не дискретен, един и культура арабского халифата реферат. Природе же в целом, а также пространству и времени присущи пустота и дискретность. Поэтому междуатомами принципиально невозможны объективные, необходимые, причинные взаимодействия и отношения, а только случайные. Центром развития естественных наук в Халифате первоначально была территория Сирии и частично Юго-Зап.

Здесь было положено начало переводам на арабский язык и комментированию сочинений античных авторов.

Информатика в здравоохранении реферат59 %
Доклад второй закон ньютона55 %

Переводы с греческого и сирийского, ознакомившие учёных стран ислама со значительной частью античной научной литературы, во многих случаях были единственными источниками, по которым Зап.

Европа могла познакомиться с античной наукой. Багдад превращается в крупный научный центр со школами и библиотеками. Во время правления династии Омейядов, происходивших из богатого рода мекканских купцов, столицей халифата был г.

Дамаск в Сирии. В г. Столицей халифата при Аббасидах был г. Культура арабского халифата реферат на реке Тигр. Концом Арабского халифата и арабо-мусульманской культуры считается г. Арабо-мусульманская культура создавалась многими народами: арабами, сирийцами, персами, греками, иудеями, коптами, испанцами, индийцами, народами Средней Азии.

Произошел своеобразный синтез собственно арабской доисламской культуры, культурных традиций великих цивилизаций древности и культуры ислама.

И хотя каждая из частей халифата обладала местными культурными особенностями, теперь все культурные ценности, пронесенные через века и тысячелетия, стали выражаться по-арабски.

Уже к VIII в. Социально-политическая и экономическая системы средневекового арабского государства. Наряду с созданием огромной переводной литературы и комментариев к ней здесь уже начинает складываться научное направление, тесно связанное с решением прикладных проблем и практических задач строительства, землемерия, торговли. Цикл работ по общим вопросам механики ведёт начало от перевода и комментирования трудов Аристотеля.

Именно арабский язык и ислам послужили основой для арабизации культуры нового государства. Поэтому арабо-мусульманская культура, несмотря на множество наслоений, в главном оставалась единой.

Этим связующим звеном был ислам. Существенным элементом арабо-мусульманской культуры является арабский язык, который неразрывно связан с Кораном. С этого началось взаимодействие этих двух существенных составляющих арабо-мусульманской культуры. Так, под влиянием необходимости комментировать Коран весьма сильно развивались филологические исследования арабского языка. В свою очередь Коран способствовал расширению сферы распространения и усилению позиций арабского языка везде, где появлялись арабы и обращенные ими в ислам представители других народов.

Потому что все мусульмане, независимо от своего происхождения, обязаны цитировать Коран на культура арабского халифата реферат языке, знать его и понимать. Когда простые бедуины вышли из Аравийской пустыни в первой половине VII. Он был еще суровым, не обработанным филологами, но потенциально богатым для дальнейшего развития.

Культура арабского халифата реферат 4723

Они несли с собой свою религию - ислам, который их сплотил в единый боевой строй и объединил идеологически. Арабский язык и Коран - два основных элемента рождающейся новой арабо-мусульманской цивилизации и культуры: наука, философия, искусство и другие проявления арабской и мусульманской культуры несут на себе печать этих двух факторов.

Арабский халифат оказался сравнительно непрочным конгломератом различных народов, которые к тому же повели упорную борьбу против завоевателей - арабов. Уже в начале Х века халифат практически распался на ряд эмиратов, управляемых местными династиями: отделились Кордовская Испания, наместники Африки и Египта.

Территория халифата Аббасидов составила только половину культура арабского халифата. Однако культурная общность мусульман не только не исчезла с распадом халифата, но сохраняется и по сей день. Продолжалась и исламизация новых территорий - ислам приняли казахи, некоторые народы северного Кавказа, татары, башкиры, население Индонезийского архипелага, Малаккского полуострова и юга Филиппин.

Велик был вклад арабов и арабо-язычных народов в мировую научную и философскую мысль: ведь в эпоху средневековья наука развивалась только на Востоке и главным образом в странах Арабского халифата. Первыми центрами науки в мусульманском мире были мечети - своеобразные университеты, ибо в них обучали всем религиозным и светским наукам. Некоторые из них получили большую известность в истории арабо-мусульманской науки как подлинные университеты.

Достаточно вспомнить большую мечеть Омейядов в Дамаске основана в г. При каждой мечети культура арабского халифата реферат библиотека, школа или академия. Центром развития наук в Халифате первоначально была территория Сирии и частично Юго-запад Ирана. Здесь было положено начало переводам на арабский язык и комментированию сочинений античных авторов. Переводы с греческого и сирийского, ознакомившие ученых стран ислама со значительной частью античной научной литературы, во многих случаях были единственными источниками, по которым Западная Европа могла познакомиться с античной наукой.

Через носителей Арабской культуры в европейский обиход вошли многие технические новшества компас, косой парус и др. IХ-ХI вв. Багдад превращается в крупный научный центр со школами и библиотеками. Наряду культура арабского халифата реферат никто судья своем деле эссе огромной переводной литературы и комментариев к ней здесь уже начинает складываться научное направление, тесно связанное с решением прикладных проблем и практических задач строительства, землемерия, торговли.

Интенсивно развиваются астрономия и математика, минералогия, описательная география. Азии, Газни в Афганистане, а также центры испано-арабской культуры - Кордова, а затем Севилья и Гранада. Культура арабского халифата реферат разное время крупными научными центрами были Бухара, Исфахан, где с конца ХI. В Каире с начала ХI. На халифата реферат математики в странах ислама, помимо греческого наследия, большое влияние оказала и индийская научная традиция.

Получила распространение десятичная позиционная система счисления с применением нуля, ведущая своё происхождение от индийской математики. Первое сочинение на арабском языке, посвященное арифметике, - трактат крупнейшего представителя багдадской школы аль-Хорезми IХ. В сочинениях Абу-ль-Вефысреднеазиатского учёного аль-Бирунипо другим данным - послеОмара Хайяма, Насирэддина Туейпо другим данным - илиКаши были разработаны и систематизированы методы извлечения корней с натуральными показателями.

Чрезвычайно велика роль Хорезми и Омара Хайяма в создании алгебры как самостоятельной математической дисциплины. Алгебраический трактат Хорезми содержит классификацию квадратных уравнений и приёмы их решений; трактат Омара Хайяма - теорию и классификацию кубических уравнений. Существенно усовершенствовали вычислительные приёмы Бируни, Каши и др.

Культура арабского халифата реферат 8487211

Математики стран ислама превратили плоскую и сферическую тригонометрию из вспомогательного раздела астрономии в самостоятельную математическую дисциплину. В трудах Хорезми, аль-Марвази, аль-Баттани, Бируни, Насирэддина Туей были введены все шесть тригонометрических линий в круге, установлены зависимости между тригонометрическими функциями, исследованы все случаи решения сферических треугольников, получены важнейшие теоремы тригонометрии, составлены различные тригонометрические таблицы, отличавшиеся большой точностью.

Значительных успехов достигла астрономия. Культура арабского халифата реферат были выполнены перевод и комментирование трудов Птолемея и индийских астрономических сочинений - сиддхант. Переводы индийских астрономических трактатов были сделаны аль-Фазари - отцом умер около и сыном умер околои Якубом ибн Тариком умер около Отправляясь от греческих методов моделирования движения небесных тел и индийских расчётных правил, арабские астрономы разработали способы определения координат светил на небесной сфере, а также правила перехода от одной из трёх употребляемых систем координат к.

Даже в трактатах по астрологии содержались элементы важных естественнонаучных знаний.

Культура арабского халифата реферат 9009646

Широкое распространение получили зиджи - собрания таблиц и расчётных правил сферической астрономии. До нас дошло около зиджей вв. Значительной точности добились арабские астрономы в измерении наклона эклиптики. При халифе Мамуне IХ.

Культура арабского халифата реферат 9520

Продолжалась дальнейшая разработка наследия античной механики трактат Ибн Курры о рычажных весах - корастуне; трактаты Бируни, Омара Хайяма, аль-Хазини об определении удельных весов металлов и минералов.

Цикл работ по общим вопросам механики ведёт начало от перевода и комментирования трудов Аристотеля. Среди комментаторов естественнонаучных сочинений Аристотеля были Бируни и Ибн Сина.

Культура Арабского халифата

Многие учёные работали в области минералогии сочинения Бируни, Хазини, учёного и врача ар-Рази. Большие успехи были достигнуты в медицине. Среди сочинений Бируни имеется трактат по фармакологии. Известен свод медицинских знаний ар-Рази Разрабатывались вопросы хирургии, офтальмологии, терапии, психиатрии.

Некоторое развитие получили химия и ботаника.

По обилию географических сведений, разнообразию жанров и количеству произведений арабской географии литература не имеет аналогии в средневековой географии. Арабские географы и путешественники оставили описание всего мусульманского Востока, а также ряда стран, в том числе Европы, Сев. Лучшие памятники средневековой архитектуры Египта.

Вклад арабских народов в историю мирового искусства. Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.

Рекомендуем скачать работу и оценить ее, кликнув по соответствующей звездочке. Культура Арабского халифата Возникновение ислама и Арабского халифата, влияние мусульманской религии на культурные процессы.

Действие ислама культура арабского халифата реферат специфику формирования быта арабского народа, философию, литературу. Изобразительное искусство и архитектура древних арабских государств.

  • На формирование математики в странах ислама, помимо греческого наследия, большое влияние оказала и индийская научная традиция.
  • Заключение Таким образом, подводя итоги данной работы, стоит сделать несколько основных выводов.
  • Народы Сирии и Египта, например, с их гораздо более древней историей, на порядок более развитые социальные отношения и культуру, однако ислам принял этот исторический и культурный вызов и успешно решил проблему создания новой единой для всех системы ценностей и культуры.
  • Характерным для арабской географической науки является то, что в своих теоретических построениях она исходила, вопреки накопленным ею реальным сведениям о географии Земли, из птолемеевской картины мира и его географической теории.

Искусство арабских народов. Культура стран арабского халифата. Арабо-мусульманская культура. Культура средневекового арабского Востока.