Критерии истинности знания реферат философия

by nestdardmabal1988Posted on

В настоящее время в соответствий с семилетним планом развернулись большие работы по использованию атомной энергии в мирных целях, по исследованию и практическому применению управляемых термоядерных реакций. Франк считал, что вера важнейший компонент духовного мира человека. Истина не есть нечто застывшее, раз и навсегда данное, статичное. Ясно, что вопрос об их предметной истинности таким образом не решается. Суть онтологизма, независимо от различных вариаций внутри этой парадигмы, остается одной и той же: истина это независящая от субъекта реальность, либо одна из составляющих бытия, либо бытие в своей полноте. Истина абсолютная и относительная - это два момента объективной истины, различных в степени точности, полноты.

Наконец, научную истину отличает повторяемость и общезначимость, интерсубъективность. Существует такой объект, который исследуется исключительно лишь философией и никакой другой наукой. Этот объект — истина. Все науки ищут истину, но все они, исключая философию, ищут истину в чем-то отличным от истины. Философия ищет истину об истине. Она является наукой об истине, теорией истины. Такого мнения придерживались, в частности, Аристотель и Гегель. Философия исследует процесс постижения истины, то есть является теорией познания истины или просто теорией познания гносеологией.

Исследуя процесс постижения истины, философия указывает путь, ведущий к ней, т.

Истина есть соответствие, совпадение между сознанием и миром. В проблеме истины надо различать две стороны.

Критерии истинности знания реферат философия 5172

Существует ли объективная истина, т. Если да, то могут ли человеческие представления, выражающие объективную истину, выражать ее фазу, абсолютно или только приблизительно, относительно?

  • Отождествление истинного знания и научного знания также неправомерно.
  • Средства достижения истины.
  • Развиваются и углубляются и наши знания о мире.
  • Но без признания объективной истины нет науки.
  • Учение о формах постигающего истину мышления Аристотеля.

Содержание наших знаний, представлений и понятий, которое соответствует действительности, подтверждается практикой и не зависит от субъекта. Утверждение естествознания, что земля существовала до человека, есть объективная истина.

Научное познание. Аргументация верой исключается из стиля научного мышления. Когерентная концепция рассматривает истину как согласованность знания, которая устанавливается на разных уровнях: внутри теории, между различными теориями в рамках одной научной дисциплины, между различными дисциплинами, между наукой в целом и другими элементами духовной культуры. Первое положение, согласно которому Истина - есть знание, соответствующее своему предмету, совпадающее с ним, - есть соответствие знания действительности.

Объективной истиной являются критерии истинности знания реферат философия законы природы и общества, поскольку они правильно познаны, соответствуют объективной реальности и подтверждаются общественно-исторической практикой человечества. Наши знания объективны по своему источнику, по происхождению и, являясь отражением объективного мира в сознании человека, носят характер объективной истины[3]. Идеалисты, так или иначе, отрицают объективную истину.

Они считают, что содержание наших знаний зависит от субъекта, идеи абсолютного духа. Но если истина есть форма человеческого опыта, то она не может быть объективной, то есть независимой от человека и человечества. Под такое понимание истины можно подвести и религиозные вымыслы. В духе махистов рассуждают и прагматисты. Наука же имеет дело с объективной истиной, с объективными законами природы, общества и мышления.

Современный фидеизм отвергает претензии науки на объективную истину. Но без признания объективной истины нет науки. Отсюда видно, что научное мирровозрение связано с признанием объективной истины.

Признание объективной истины наносит сокрушительный удар по идеалистическому мировоззрению и является краеугольным камнем теории познания диалектического материализма[4].

Признавая объективную истину, диалектический материализм вместе с тем считает, что эта истина познается не сразу, а постепенно, частями.

В каждый данный момент познание исторически ограничено, но эти границы временны, относительны и практически постоянно раздвигаются в соответствии с успехами науки и техники.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Поскольку познание развивается непрерывно, то и наши объективные знания в каждый данный момент неполны, незакончены, относительны. Диалектический материализм признает относительность истины лишь в смысле неполноты, незаконченности, незавершенности нашего познания в данной области, в данный момент. Относительность истины обусловливается, прежде всего, тем, что мир находится в вечном и бесконечном развитии и изменении.

Развиваются и углубляются и наши знания о мире. Познание развивается беспредельно, поступательно. Относительность истины следует также из ее конкретности. Материалистическая диалектика учит, что истина носит конкретный характер. Критерии истинности знания реферат философия истины. Истина всегда конкретна. Итак, вечное движение и развитие мира, отражаемое в наших знаниях, зависимость истины от условий — все это определяет относительность истины.

Признание абсолютного существования внешнего мира, неизбежно ведет к признанию абсолютной истины. Человеческое мышление по природе своей способно давать нам и дает абсолютную истину. Абсолютные знания содержатся в каждой науке: поскольку наши знания объективны, постольку в них есть зерно абсолютного. Истина абсолютная и относительная — это два момента объективной истины, различных в степени точности, полноты. В каждой объективной относительной истине есть частица абсолютной истины, как отражение вечной, абсолютной природы[5].

Всякое истинное познание природы есть познание вечного, бесконечного, и поэтому оно по существу абсолютно. Но абсолютная истина складывается из бесконечной суммы относительных истин, открываемых развивающейcя наукой и практикой.

Пределы относительной научной истины могут быть расширены за счет новых открытий. Истина всегда критерии истинности знания реферат философия, пополняется и все более полно и верно отражает бесконечный материальный мир. Итак, диалектический материализм рассматривает относительную и абсолютную истины в единстве, не допуская их метафизического разрыва и противопоставления.

Игнорирование единства абсолютной и относительной истины неизбежно ведет к догматизму и релятивизму. Диалектический материализм — враг догматизма в понимании истины. Догматики рассматривают истину как раз навсегда данную, абсолютную. Так рассуждал, например, немецкий философ Дюринг, считая истины вечными, окончательными, уподобляя их догме.

Догматики абсолютизируют наши знания реферат о природе английском отрицают их относительный характер. Они витают в сфере абстрактных рассуждений, боятся соприкасаться с жизнью, обобщать практику и делать из этих обобщений какие-либо новые теоретические выводы.

Догматики обычно цепляются за высказывания и положения, которые уже утратили свое значение в связи с изменившейся обстановкой. Важнейшие предпосылки преодоления заблуждений — изменение и совершенствование породивших их социальных условий, зрелость общественно-исторической практики, развитие и углубление знания.

Таким образом, истина — это знание, соответствующее своему предмету, совпадающее с.

Критерии истинности знания реферат философия 2226

Иначе говоря, это верное, правильное отражение действительности в живом созерцании или в мышлении. Достижение истины — непосредственная цель познания в любой его форме научной, философской, образно-художественной и др. Будучи объективна по своему внешнему материальному содержанию, истина субъективна по своим внутренним идеальным содержанию и форме: истину познают люди, выражающие ее в определенных субъективных формах понятиях, законах, теориях и т.

Например, всемирное тяготение изначально присуще материальному миру, но знания реферат качестве истины, закона науки оно было открыто Ньютоном. Поскольку в структуру любого произведения искусства включаются знания о людях их характерах, о странах и народах, обычаях, нравах, быте, об их чувствах, мыслях и т.

Одними из древнейших форм познания является философское познание речь о нём шла в 1 лекции и религиозное познание. Особенностью последнего есть то, что, будучи фантастическим отражением земных, природных и социальных сил оно содержит в себе определённые знания о действительности.

Хотя и не в теоретической форме. Религиозное познание не выполняет критерии истинности знания реферат философия производства объективного знания, носящего всеобщий, целостный, самоценный и доказательный характер. О научном познании и его особенностях мы уже говорили. Но, уточним, сущностью научного познания является рациональность, которая в качестве подчинённых моментов содержит эмоции и веру.

Сущностью научной рациональности является способность работать с идеальными объектами с тем условием, что их можно превратить в реальную вещь, предмет или дело - это способность разума к целостному охвату природы, общества и собственной субъективности и их фиксация в системе общезначимых правил.

При этом научное познание философия свои границы. Но каковы его реальные и потенциальные пределы? Наука состоит из системы внутренне дифференцированных научных дисциплин, имеющих свою предметную критерии истинности, методы и формы познания. Это - физика, химия, биология, социология, история.

Теория истины

Развитие науки происходит на основе 2-х взаимосвязанных тенденций: дифференциации и интеграции. Дифференциация предполагает деление, отпочкование и размножение научных направлений специализация методов познания для отражения качественно различных объектов.

[TRANSLIT]

критерии истинности знания реферат философия Интеграция обратный процесс так возникли биохимия, физическая химиятак возникает кибернетика, как перенос одних форм и методов на другие направления.

Наука развивается через постановку проблем, чем ограничивает поле исследования. Такое ограничение не означает признание непознаваемости мира.

Непознаваемость означает недоступность объекта познания, а ограниченность означает, что в объекте высвечивается определённая сторона. Конструируется определенный образ объекта, не соответствующий его реальной полноте.

Граница между вопросами объясняемыми науками и бессмысленными с их позиций является подвижной и условной. Но такая граница существует, как существует объективный процесс преодоления этой границы. Человеческий мир сложен, более неуловим для науки. Не случайно, что гуманитарные науки менее развиты, чем естественные, здесь меньше общепризнанных теорий и больше разномыслия и неоднозначности.

Изучение единичного, уникального, субъективного ещё более трудно. Таким образом, научный анализ имеет свою специфику, и, следовательно, ограниченную сферу применимости. Возникает вопрос, как соотносятся вера и знание в научном познании? Надо отличать религиозную и обычную веру, основанную критерии истинности знания реферат философия обобщенном практическом опыте людей.

Первая определяется как верность Богу и последовательное практическое осуществление в жизни религиозных идей, ценностей и норм и не имеет практически гносеологического значения. Второй тип веры состоит в психологической уверенности в правильности содержания высказывания.

Но всякое ли знание есть истина? Каждая ступень познания ограничена уровнем развития общества, науки. Так, практика долго не могла расщепить атом и с этой стороны она как будто подтверждала его неделимость.

Эта вера играет важную роль, как в обыденной жизни, так и в научном познании. Разновидности такой веры: от уверенности в чём либо до жизненных убеждений.

Такая вера - неотъемлемый компонент практической деятельности.

Коммуникативный менеджмент темы рефератовРеферат на казахском языке биологияТуризм в астрахани реферат
Реферат город и человекДоклад казаков юрий павловичРеферат титульный лист как делать
Доклад о адаме смитеРеферат о николае васильевиче гоголеЗемельный фонд как объект узр реферат

Поскольку, человек в условиях, когда имеются несколько альтернатив решения вынужден опираться на свою веру в успех предприятия. Вера помогает действовать в условиях неопределённости.

5.5 Проблема истины и ее критериев - Философия для бакалавров

Полной информированности о мире объективно не может быть, принимая решения принципиально нельзя просчитать как логический вывод. Вера не возникает на пустом месте, она формируется опытом и практикой, самой жизнью.

Тема: Истина

Можно сказать, что вера основывается на знании и опыте. Вера помогает на всех уровнях познания: эмпирическом, теоретическом, технической разработки. Гипотеза опирается на веру, поскольку есть много вариантов объяснения явлений. Разработка теории тоже может натолкнуться на альтернативные подходы, вера позволяет осуществить учёному выбор. Сами истоки практической деятельности и познавательной деятельности уходят в глобальную веру в то, что мир познаваем и изменяем.

Формирование знания и его оценка в процессе познания. Истина как знание, соответствующее своему предмету. Свойства истины: объективность, конкретность, относительность и абсолютность. Проблема критериев истины. Как отличить истину от заблуждения или лжи? Рост потребности в получении знаний и расширение масштабов их применения на практике. Главная цель познания — достижение научной истины. Сторонники ведущей роли активности критерии истинности знания реферат философия в познании, их идеология.

Относительная и абсолютная истины, их критерии. Аристотель об истине. Послеаристотелевские представления об истине. Корреспондентская классическая концепция истины. Прагматическая концепция истины. Соотношение абсолютной и относительной истины. На тему "Проблема истины в философии". В истории философии сложились несколько пониманий, способов толкования истины. Этот вопрос является основным в проблеме истинности знания. Классическая и неклассическая концепция истины Проблема истины - центральная в гносеологии.

Интерпретация этой темы требует ответа на два вопроса: - о средствах и путях достижения истины, то есть о познавательных способностях эссе что такое подлость - о формах существования истины. Наиболее древний из них - онтологический. В рамках этого подхода истина рассматривается как особого рода бытие. Пример онтологического отношения к истине - философская концепция Платона.

Платон понимал истину как одну из идей, существующих автономно от человека в особом царстве мысли. Истина, как и другие эйдосы, обладает собственным онтологическим статусом и не нуждается в человеке для своего проявления.

Другой пример онтологизма - теологическое представление о Боге как единственной истине. В современной философии к онтологизму тяготеет феноменологическая концепция Э. Суть онтологизма, независимо от различных вариаций внутри этой парадигмы, остается одной и той же: истина это независящая от субъекта реальность, либо одна из составляющих бытия, либо бытие в своей полноте.

Онтологизму противостоит гносеологическое понимание истины как особого свойства знания. В рамках этой концепции истина это характеристика знания, не существующая в отрыве от него, а значит и от познающего субъекта, этим знанием обладающего.

Именно гносеологическая парадигма получила наибольшее распространение в философии. Общепризнанной в рамках гносеологизма является классическая концепция, в которой истина понимается как соответствие знаний действительности. Классическое представление об истине разделяют и материалисты, и идеалисты. Различие в критерии истинности знания реферат философия и идеалистической трактовках проходит по вопросу о том, что такое действительность.

4692093

Если бытие понимается как материя, то реализуется материалистический вариант классической концепции истины, если бытие понимается как сознание, дух, то - идеалистический. Классического понимания истины придерживались Дж.

Локк, Б. Спиноза, философы - просветители, Г. Гегель и диалектические материалисты. В классической концепции истине приписывается ряд характеристик. Объективность истины предполагает независимость содержания истинного знания от познающего субъекта. Если по содержанию истина объективна, то по форме она всегда субъективна. Истинное знание существует только через человека и выражается в субъективной, индивидуальной форме. Субъективность истины связана с пониманием ее как свойства знания, а не самого бытия, существующего вне субъекта.

Абсолютность истины понимается как критерии истинности знания реферат философия полнота, безусловность и окончательность. Абсолютно истинным считается такое знание, которое сохраняет свое содержание в любую историческую эпоху. Это идеал знания. В качестве такого критерии истинности знания реферат философия абсолютная истина существует как нормативный, регулятивный принцип познавательной деятельности, но не как реальное содержание знания.

В реальном познании истина существует в относительной форме. Относительность истины означает ее неполноту, незавершенность, условность. В истине есть такие компоненты, которые в процессе развития знания устраняются или ограничиваются определенной сферой своего применения. Единство относительности и абсолютности, объективности отчет по практике в субъективности в знании определяет еще одно свойство истины - динамичность.

Истина динамична, поскольку абсолютное в ней существует через относительное, а объективное через субъективное. Поэтому следующее свойство истины - процессуальность. Истина существует в движении - не как окончательный результат познания, а как сам процесс познания, последовательное преемственное движение познания от менее совершенных форм к более совершенным.

Конкретность истины означает, что не существует неизменной для всех ситуаций истины, истинное знание спроецировано на те обстоятельства, в которых оно получено, на условия места и времени.

Конкретность истины связана с ее относительностью. Так, например, конвенциональная концепция истины, получившая широкое распространение в современной философии, трактует истину как соглашение между членами научного сообщества.