Доклад экономическая мысль средневековья

by НаталияPosted on

Аквинского о справедливой цене. Макро и Микро. Центральное место у Ф. Аквинский отвергает идею о равнозначности всех видов труда, рассматривая физический труд как рабское занятие. Достаточно терпимо схоласты относились к предпринимательской прибыли, рассматривая ее как плату за "общественные услуги" предпринимателя и результат действия расчетливого экономического разума, понимая под расчетливостью намерение извлекать денежную выгоду при помощи законных методов.

Еразм отводил им первостепенное значение в жизни общества и обращал внимание на их тяжелое, бедственное положение.

Доклад экономическая мысль средневековья 3560

Повинности землевладельцам крестьяне, по его мнению, должны выполнять только в форме натурального оброка в размере пятой части добываемого ими продукта. В этом смысле она имела прогрессивное значение. В этот период возникают социальные утопии.

[TRANSLIT]

В г. Мор был первым критиком капитализма.

7792472

Это были лишь мечты. Оказавшись в руках врагов, Кампанелла 27 лет провел в казематах. Город Солнца. В нем Кампанелла выдвинул проект идеального утопического государства — город Солнца, основу которого составляла общность имущества. Экономическая мысль в эпоху Средневековья. Экономическая мысль Средневековья развивалась под воздействием процессов, связанных со становлением феодализма.

Одной из центральных проблем в ней являлось обоснование монополии крепостников на землю. Труд крепостного крестьянина был более производительным, чем труд рабов. Это изменяло сферу и методы принуждения, ускоряло развитие процесса принудительной кооперации труда, возникновение форм крупного производства барщина, вотчинные предприятия.

Раннее средневековье V-X вв. Наиболее известны следующие правды: Салическая, Бургундская, Баварская. Еще Аристотель, в противоположность тем, кто требовал установления имущественного равенства общины свободных, выдвигал тезис, что доклад экономическая мысль средневековья благ должно строиться на принципах справедливости, то есть "по достоинству".

Это означало, в свою очередь, справедливость существования имущественного неравенства.

Идею Аристотеля воспринял и развил Ф. В его представлении общество мыслилось как иерархическое и сословное, где подняться выше своего сословия грешно, ибо деление на сословия установлено Богом.

Доклад экономическая мысль средневековья 3412

В свою очередь, принадлежность к сословию определяет уровень богатства, к которому должен стремиться человек. Другими словами, человеку дозволено стремиться к такому богатству, которое необходимо для жизни на уровне, подобающем его социальному положению.

Но стремление к большему - это уже не предприимчивость, а жадность, которая есть смертный грех. Эти положения легли в основу рассуждений Ф. Аквинского о справедливой цене. В период средневековья дискуссия о справедливой цене включала две точки зрения: первая - справедлива та цена, которая обеспечивает эквивалентность обмена; вторая - справедлива та цена, которая обеспечивает людям приличествующее их сословию благосостояние.

Отчет по практике заключение в банкеЭссе по истории 19 векаРеферат экономичные источники света
Города и районы краснодарского края докладРеферат музыка о природеОсобенности венчурного бизнеса реферат
Социальная стратификация и мобильность рефератРеферат фонвизин денис ивановичКурсовая работа учет в бюджетных учреждениях

Аквинский в своей теории справедливой цены вобрал оба эти положения, различая два вида справедливости в обмене. Один вид справедливости гарантирует цену "сообразно вещи", то есть сообразно затрат труда и расходов здесь эквивалентность трактуется в терминах издержек. Второй вид справедливости обеспечивал больше благ тому, кто "больше значит для общественной жизни".

Экономическая мысль Средневековья. Меркантилизм

Здесь эквивалентность трактуется как присвоение в обмене той доли благ, которая соответствует достоинству обменивающегося. Это означало, что процесс ценообразования ставился в зависимость от социального статуса участников обмена. Защита привилегий правящих классов обнаруживается в трудах Ф.

Аквинского и в оправдании правомерности получения земельной ренты, которую он рассматривает как продукт, созданный силами природы и потому присваемый земельным собственником. Именно получение ренты, по мнению Ф. Аквинского, дает возможность избранным заниматься духовным трудом "во имя спасения остальных". В заключении доклад экономическая мысль средневековья интересным проследить эволюцию взглядов на процент средневековых мыслителей - от полного неприятия до частичного оправдания.

Известно из истории ростовщичества, что первоначально денежные или материальные ссуды брались для непроизводительного использования, часто от "безысходности". Эта практика господствовала вплоть до позднего средневековья. Торговая прибыль, ростовщический процент осуждались ранними канонистами. С определенными оговорками осуждал их и Ф.

  • Методологической базой, на которую опирались ранние канонисты, были авторитарность доказательств ссылки на тексты священных писаний и морально-этическая характеристика экономических категорий.
  • Поделись ссылкой:.
  • Булгаков С.
  • Одновременно с этим предполагалось ограничить размеры землевладения для увеличения числа налогоплательщиков.

Необходимо, по его мнению, чтобы такого рода доходы являлись не самоцелью, а заслуженной платой за имеющие место в торговых и ссудных операциях труд, транспортные и прочие издержки и даже за риск.

Аквинат признает необходимость денег как меры стоимости и средства обращения, но осуждает использование денег для получения процента ростовщичество.

Аквинского, дает возможность избранным заниматься духовным трудом "во имя спасения остальных". История экономический учений в вопросах и ответах. В период раннего средневековья экономическая мысль ранних канонистов категорически осуждала торговую прибыль и ростовщический процент, характеризуя их как результат неправильного обмена и присвоение чужого труда. Развитие экономической мысли как

Поиск на AUP. К сожалению, экономические воззрения схоластов, а также светских ученых средневековья не получили достаточного внимания в работах современных историков-экономистов.

Тема 1. ЭКОНОМИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ ДОРЫНОЧНОЙ ЭКОНОМИКИ

В статье А. Арсеневича наряду с переводом "Суммы теологии" Фомы Аквинского с латинского языка содержатся интересные комментарии и анализ влияния воззрений Аристотеля на средневекового мыслителя. Во взглядах на деньги схоласты придерживались А металлистических воззрений В количественной теории денег Б номиналистических воззрений. Схоласты считали, что справедливой является А рыночная цена В цена, установленная правителем Б цена, установленная ремесленным цехом. Схоластика возникла в А IV-V вв.

Г все перечисленное не верно. Библиотека Гумер - Экономика и менеджмент. Библиотека всеобщая история журналистика история России история древнего мира культурология литературоведение наука педагогика политология право и юриспруденция психология социология философия художественная литература Доклад экономическая мысль средневековья литература экономика и менеджмент юмор языкознание Теология апокрифы апологетика библейские толкования библиология библейские словари богословие догматика душепопечительство екклесиология история церкви оккультизм патрология религиоведение сектология современная церковь сравнительное богословие Конфессии атеизм ислам иудаизм католицизм православие протестантизм Иностранные языки Английский Французский Немецкий Иврит Японский Турецкий Испанский Китайский Другие проекты Туризм, Доклад экономическая мысль средневековья Рефераты Новости Блог Электронные книги.

Библиотека На главную всеобщая история журналистика история России история древнего мира культурология литературоведение наука педагогика политология право и юриспруденция психология социология философия художественная литература Школьная литература экономика и менеджмент юмор языкознание.

Теология апокрифы апологетика библейские толкования библиология библейские словари богословие догматика душепопечительство екклесиология история церкви оккультизм патрология религиоведение сектология современная церковь сравнительное богословие. Запрещалось лишь взимание "лихвы" или сверхприбыли ростовщика, для чего устанавливался официальный максимум ссудного процента. В заключении представляется интересным проследить эволюцию взглядов на процент средневековых мыслителей - от полного неприятия до частичного оправдания. Этот принцип позволил найти компромиссное решение некоторых важных проблем феодальной экономики. Торговые войны 21го века.

Теология апокрифы апологетика библейские толкования библиология библейские словари богословие догматика душепопечительство екклесиология история церкви оккультизм патрология религиоведение сектология современная церковь сравнительное богословие.

Конфессии атеизм ислам иудаизм католицизм православие протестантизм.

Экономическая мысль Средневековья

Каталоги Новые книги Именной Хронологический Авторы. Поиск по сайту Введите условия поиска Web www. Если Вы автор той или иной книги и не желаете, чтобы книга была опубликована на этом сайте, сообщите. Ваш комментарий о книге Тема 2.